“豈獨”造句,怎麼用豈獨造句
人間亦有痴手我,豈獨傷心是小青!
所盜者豈獨其國邪?並與其聖知之法而盜之。
密則神氣拘逼,疏則天真爛漫,此豈獨詩文之工拙從此分哉。
過此以往,終必有渾融之一日,豈獨滿漢而已,即黃、白、棕、黑,亦必有渾融之一日,豈獨黃、白、棕、黑而已,即生物界亦必有渾融之一日。
予故採于越,得公所推行,樂為之識其詳,豈獨以慰越人之思,半使吏之有志於民者不幸而遇歲之災,推公之所已試,其科條可不待頃而具,則公之澤豈小且近乎。
道之將廢也,命之將賤也,豈獨君子恥之而弗為乎?蓋亦知為之而弗得矣。
李商隱才可必傳能有幾趙翼山外青山樓外樓林洪千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。
清時難屢得,嘉會不可常。天地無終極,人命若朝霜。願得展嬿婉,我友之朔方。親暱並集送,置酒此河陽。中饋豈獨薄?賓飲不盡觴。愛至望苦深,豈不愧中腸?山川阻且遠,別促會日長。願為比翼鳥,施翮起高翔。
古聖人君子博學深謀不遇時者眾矣,豈獨丘哉!賢不肖者才也,為不為者人也,遇不遇者時也,死生者命也。
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。《書》曰:“滿招損,謙受益。” 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,舉天下豪傑,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!
丈夫貴兼濟,豈獨善一身。
人間亦有痴於我,豈獨傷心是小青。
舉目望明月,千愁縈我心。 秋光來萬里,豈獨照一人。
夫黯然銷魂者,豈獨情而已?然唯鍾情者,心易為情苦,神易為心傷。
從此魯殿靈光,盡現人間,豈獨報壇之盛事耶!予讀其書,如聞其謦,親其風範,慨然嘆曰:“新聞豈無學,典範在咫尺,今吾報人學有圭臬矣。
然笑噱之不顯於聲音,豈獨齊楚之曲邪?今不求樂於自得之域,而以無笑噱謂齊。
豈獨*閥財閥的專橫可憎可恨,就是工團的同盟抵抗乃至社會*還不是同一種強權作用!不過從前強權,在那一班少數人手裡,往後的強權,移在這 一班多數人手裡罷了。
豈獨畫師稱世俗,誤公心跡是文章。
社稷豈獨一姓重,乾坤誰憐萬民懸?沖天黑騎三千里,孤苑白首二十年。
豈獨*閥財閥的專橫可憎可恨,就是工團的同盟抵抗乃至社會*還不是同一種強權作用。
許多才子問她花名為何。 她卻不答。笑意如水清淺,指竹為題,擊鼓為令,求請眾才子聯詩。 “卷籜正離披,” “新枝復蒙密。” 第三個便點到了他。 “翛翛月下聞,褭褭林際出。” 她停了擊鼓,舉酒一杯,笑靨如花,“豈獨對芳菲,終年*如一。妾身,名叫翛翛。”
過此以往,終必有渾融之一日,豈獨滿漢而已,即黃、白、棕、黑,亦必有渾融之一日,豈獨黃、白、棕、黑而已,即生物界亦必有渾融之一日。
三年不鳴鳴必大,豈獨駭雞當駭人。
猶龍者 棄此世 青牛一去函關外萬世師 死貧病 何曾乘桴浮於海莊周子 狂言慣 蝴蝶夢醒身徒在聖賢困 吾為凡愚豈獨外
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“穿徹”造句,怎麼用穿徹造句
1、一百若論及威力,僅以口徑及侵徹力來形容,按照紫*光團大小來說,應該是米至米的穿*火箭*,不過紫*的穿徹能力要遠遠弱於咱們同等口徑的火箭*。2、“首領們”沒有穿徹羅基華麗的服飾,而是穿著大平原印第安人的傳統服裝。3、首領們沒有穿徹羅基華麗的服飾。而是穿著大...
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“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
1、表終究只是記錄時間的工具而已。2、這本書只是記錄了我這幾年的一些斷想。3、我討厭歷史,你呢?只是記錄已經發生的事情的故紙堆。4、但是,由於該書作者的原則是凡記錄“字必從俗寫,物必從俗稱”,只是記錄其事而一般未作解釋,於是現代學者就很難正確解讀。5、這個...
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“海潮小區”造句,怎麼用海潮小區造句
1、海潮路海潮小區門口大排檔汙水堵了下水道2、記者在海潮路海潮小區水部街道居家養老服務中心門口看到,路邊停車位旁邊淤積一攤汙水,還未走到積水跟前,一股濃重的*臭味就迎面襲來。...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有眾多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裡。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...