“荷鋤”造句，怎麼用荷鋤造句

雉鴝麥苗秀，蠶眠桑葉稀，田夫荷鋤立。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家佔氣候，共說此年豐。

文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令*麻。魯迅

黃橋戰役前夕,將*居溧陽水西村,處理完公務後,仍荷鋤下地,或挑水,或鋤地,或拔草,或與當地農民閒話桑麻,似不知一場大戰將至也。

就是山路上肩荷鋤頭、後背斗笠、腳踩晨光的這對老公婆，就是猴兒嶺西側那塊玉米田。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門，青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。林黛玉

就是山路上肩荷鋤頭、後背斗笠、腳踩晨光的這對老公婆,就是猴兒嶺西側那塊玉米田。

回眸凝望，隱約看到彎彎曲曲的阡陌小路上飄來一人，他荷鋤揹簍，短衣綰褲，周身瀰漫著淡淡的菊花幽香。

一個有部長之才的人連一個小組長都沒混上，固然鬱悶;一個適合做拖拉機手的人卻只能荷鋤耘田，恐怕也同樣不爽。

家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在裡面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終於還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。林黛玉

我們已經把窗外的世界遺忘得太久了，我們總喜歡過著四面混凝土的生活。我們久已不能像那些溪畔草地上執杆的牧羊人以及他們僅避風雨的帳篷。我們同樣不能像那些在隴畝間荷鋤的莊稼人以及他們只是容身的草屋。我們不知道腳心觸到青草的恬適，我們不曉得鼻腔遇到花香時的興奮，真的，我們是怎麼會痴浥得那樣厲害的呢！

荷鋤歸去掩重門。

田夫荷鋤立，相見語依依。

晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。陶淵明

農家少閒日，晨興扶犁鏵，日高漫思茶，夕陽西下，荷鋤始歸家。

黃橋戰役前夕，將*居溧陽水西村，處理完公務後，仍荷鋤下地，或挑水，或鋤地，或拔草，或與當地農民閒話桑麻，似不知一場大戰將至也。

種豆南山下,草盛豆苗稀,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,道狹草木長,夕露沾我衣。

種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，（。）但使願無違！陶淵明

家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在裡面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終於還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。阿城

所謂“不知何者為我，何者為物”，正是“悠然見南山”的最好解釋。由於詩人的心境超遠，於採菊之際，無意望山，而適見廬山。那種悠然自得的閒情逸致，一個“見”字，的確能表露無遺。這也說明了在我們的日常生活中，美感經驗往往是於無意之間遇得的。南山即是廬山，是陶淵明家鄉附近的名山，應該是詩人日日所見，極為熟悉的。然而，我們可以設想，當其“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，或“種豆南山下，草盛豆苗稀”之際，怕是無暇欣賞；而“採菊東籬下”，則為一種閒適的行為，南山的安態適於此時映入詩人的嚴重，遂令詩人內心有一種不可言喻的喜悅。

雉鴝麥苗秀,蠶眠桑葉稀,田夫荷鋤立。

代人作代，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，代人偏要裝做粗人，玩什麼”荷鋤帶笠圖“；農夫則在柳下捧一本書，裝作”深柳讀書圖“之類，就要令*麻。

潔白的刺繡上站立著一位荷鋤姑娘，左側題詞為“櫻桃熟了”，詩人說這象徵著兩年前遭受重大地震災難的汶川地區正在復甦之中。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。 一年三百六十日，風*霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

陶淵明不為五斗米的體面而折腰，帶月荷鋤歸；

不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在裡面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終於還不太像人。

晚風習習，他荷鋤而歸，馱月追星，收穫一天的好心情，響亮地一路吹著口哨，滿載而歸。

農夫荷鋤犁，倦倦回家門。