“吊腳”造句，怎麼用吊腳造句

他阿爸拉我在自家的吊腳樓前邊聊邊喝茶。

一百再來看看土家族苗族特有的吊腳樓，吊腳樓屬於木結構，四周都有設計獨特的樓角垂吊，刷桐油，省工省料，美觀大方，成為湘西一景。

一曲奏完,女子起身,推開吊腳門,踩著腳下的麻石路,沿著村中筆直的小巷消失在拐腳處。

“雲橋”溯*而上,一排尚未完工的吊腳樓在*邊“裸露”。

環繞苗寨的山是青翠*的，鱗次櫛比的吊腳樓安睡於群山的臂彎中。

當然還可觀賞當地奉祭白虎,住吊腳樓,喝油茶湯,唱土家山歌,跳擺手舞等土家風情。

真正走進吊腳樓，是我們舉家遷回祖籍湖南省*華瑤族自治縣的第三年。

在長期的生產生活中，當地居民通過不斷的總結傳統經驗和因地制宜的開拓創新，逐漸形成了幹欄式吊腳樓的民居建築形式。

章渡吊腳樓位於涇縣西南章渡鎮，由於房屋用木柱懸空支架在青弋*上，綿延二華里，所用木柱逾千根。

然而，龍花從來沒有放棄過自己的夢想，這朵開在吊腳樓裡的堅強小花用她的樂觀照顧著家庭，用她的堅持守望著夢想。

*珞巴族當客人到家時,主婦趕快灑水掃地(吊腳樓的二層,地面是木板或竹條板鋪成),在臨窗處鋪熊皮或棕編坐墊,擺上長方形矮餐桌,上些常備的應急炒玉米。

水若特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為水衝去，大家皆在城上頭呆望，受損失的也同樣呆望著，對於所受的損失彷彿無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。

平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅*的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分佈在路旁，煮奶茶的淡藍*煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。

會師塔飛簷吊腳,紅牆碧瓦,拔地倚天。

每排柱的最外一根自上而下截齊上屋基處,形成吊腳柱,“吊腳樓”因此得名。

一曲奏完，女子起身，推開吊腳門，踩著腳下的麻石路，沿著村中筆直的小巷消失在拐腳處。

站在吊腳樓上眺望，阿蓬*煙波浩渺，遠山綿亙不絕。

寒生和老婆婆回到了山坡上的吊腳樓，老遠就聞到了一股郁馥的酒香。

這些屋子屬於幹欄式吊腳樓，顯然年代已經久遠，木頭已經發黃髮黑，欄杆上沾染著藍*和白*的顏料，上面晾晒著衣物。

如果考慮到當時泰努人所面對的天氣情況，那麼居住在這種用木樁吊腳、用樹皮做屋頂，看起來不堪一擊的房子裡，顯然不是什麼高明的選擇，可這種居住方式偏偏是防範洪水的有效策略。

即使在距離海邊更遠的地方所建造的安全住所在風暴來臨時能夠容納全部有需要的人，木樁穩固的吊腳樓還是能夠讓人們留在海邊生活的，海面升高也沒關係。

會師塔飛簷吊腳，紅牆碧瓦，拔地倚天。

指的是靖港古鎮一隻腳撐起的吊腳樓,獨腳吊樓有靖港聞名的鬆盛館,老闆邱福田,所制空心湯圓和甜酒衝蛋遠近聞名。

古鎮上的木樓，基本是吊腳樓。吊腳樓上，擺一張竹桌子，上面放一壺老鷹茶，或一罐米酒，坐在竹椅子上，就著小河送來的夾雜著青草香的風，細細地品一杯茶，輕輕地抿一口酒，那便是神仙過的日子了。曾維惠

渾濁了上千年的朝天門碼頭的*水依然渾濁，潮溼*暗了千百年的吊腳樓依然潮溼。在綠*裝大行其道、人們的*正被語錄和標語調配得昂揚亢奮的一九七一年，我出生在重慶。

侗家吊腳樓以杉木為柱,杉板為壁,杉皮為瓦。

這支探險隊挨家挨戶的訪問那些踩著高蹺的房屋（譯註：類似吊腳樓），為的是能接觸到那些鮮為人知的語言的潛在使用者。

當然還可觀賞當地奉祭白虎，住吊腳樓，喝油茶湯，唱土家山歌，跳擺手舞等土家風情。

吊腳樓,曾是鄂西民居的標誌,舉目可見。