“諸家”造句,怎麼用諸家造句
繪事以寫意韻為旨趣,常博涉諸家,轉益多師,究心於青藤、白陽、八大、大滌子、蒲作英、吳缶廬諸家。
數十年來,儒、墨兩家,鸞翔鳳集,賢才輩出,雄冠諸家,無人匹敵。
義玄有章句學,先儒疑繆,或音故不通者,輒採諸家,條分節解,能是正之。
它起源於占星術,後世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發展。
此作品沉著豐肥蘊含內力,生拙天真,拙中寓巧,集前人諸家特點融會貫通而成自家面貌。
凡欲為大醫,必須諳《素問》、《*乙》……等諸部經方,又須妙解*陽祿命,諸家相法,及灼龜五兆、《周易》六壬,並須精熟,如此乃得為大醫。
得力於卜文、獵碣、二爨及鐘太博、顏魯公、黃石齋、倪鴻寶諸家,真草隸篆,無施不可,豪邁朴茂,獨樹一幟。
工於為詩,清辭麗句,機抒自秉,非近代摹宋諸家所及……讀之可令人忘塵,書札亦如此。
《攝生祕剖》是明末儒醫洪基所撰的一部融合諸家養生心理思想的專著。
他在深厚的家學基礎上,精研二十餘年,輯錄兩漢經師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說,併發明《易》理,著《易漢學》八卷。
若不高壓摧折,嚴厲掊擊,必致諸家之邪惡勢力,如潮湧浪翻,鋪天蓋地捲來,朝廷將來恐難以管制遏止矣。
今宵登高看風月,坐觀諸家滾人頭。
博採古今諸家,附以己聞;又考載籍行事,以明諸爻之變。
姚華的書法,取法於漢魏諸碑及虞世南、褚遂良、歐陽詢諸家,形成自己的風格。
傳統經濟倫理思想是以儒家經濟倫理為核心,以墨家等諸家為補充的倫理思想體系。
春秋非春秋,戰國非戰國,諸子立道統,七國輔為戰,小乞得真傳,悠遊天下間,問道諸家事,諦聽干戈喧,笑談君王密,世聞盛名傳,欲知後事何,且觀我來言。
我與書法緣深而份淺,昔年因慕翰墨書香,也曾買了諸家字帖,朝夕翻閱,卻疏於習練,拋費了時光。
只見陳家洛擒拿手中夾著鷹爪功,左手查拳,右手綿掌,攻出去是八卦掌,收回時已是太極拳,諸家雜陳,亂七八糟,旁觀者人人眼花繚亂。
博採古今諸家,附以己聞;又考載籍行事,以明諸爻之變。
獲取ISO冊*書,已成為諸家渴望持續、良*發展的當務之急。
傅抱石擅長畫山水、仕女、高士,所作章法結構不落常套,線條縱逸挺秀,皴法融合諸家,自創。
人能取諸家之精華而吐其糟粕。袁枚
四時教令是*陽家不同於諸家而特有的觀念,包含著豐富的生態意蘊。
今宵登高看風月,.坐觀諸家滾人頭。風凌天下
譬諸家有十子,或披剃出家,或博弈飲酒,雖一則求道,一則無賴,其善惡之*質迥殊,要之不顧父母之養,為名教罪人則一也。
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