“興利除害”造句，怎麼用興利除害造句

高宗時,擢累監察御史、劍南道巡察使,興利除害,蜀人順賴。

最後，針對*洪澇災害的具體情況，提出了雨洪減災和雨洪利用的措施，以達到興利除害的目的。

水力學模型是平原區洪水演進、流域防洪排程、興利除害、技術治水、科學管水合理利用的重要工具。

平定了李璮的叛亂後,忽必烈重用儒吏,興利除害,深得民心,*北地區,家給人足,境內大治。

任職期間，興利除害，體恤民苦，並以廉潔著稱，當地百姓曾為之立碑建祠。

二百下及歷算、醫*、農團、水利等興利除害之事一一成書，欽命廷臣共定其是非，果系叛常拂經，邪術左道，即行斥逐，臣甘受扶同欺罔之罪。

大王，我隨你數載，深知你胸懷鵬程之志，欲做一番頂天立地之大事，且要抓住這千載良機，順應天意，聯合中華小王爺，為生靈興利除害，拯救眾生，濟世天下。

李昪即位之後，積極改革弊政，緩徵賦稅，興利除害，休養生息，數年之間，使*淮大地出現相對安定的局面，接著國家即呈現曠土盡闢、桑柘滿野的繁盛景象。

得謂見善必行聞過必改能治其身能修其家能事父兄能教子弟能御童僕能敬長上能睦親鄰能擇交遊能守廉潔能廣施惠能受寄託能救患難能規過失能為人謀事能為眾集事能解鬥爭能決是非能興利除害能居官舉職凡有一善為眾所推者皆書於籍以為善行。業謂居家則事父兄教子弟待妻妾在外則事長上結朋友教後生御僮僕至於讀書治田營家濟物好禮樂*御書數之類皆可為之非此之類皆為無益。

此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。

這些工作達到了興利除害，變廢為寶，綜合利用，惠及民生的目的。

儒墨之間的對立，最突出地表現在仁愛與兼愛、重義輕利與興利除害等基本觀點上。

平定了李璮的叛亂後，忽必烈重用儒吏，興利除害，深得民心，*北地區，家給人足，境內大治。

下及歷算、醫*、農團、水利等興利除害之事一一成書,欽命廷臣共定其是非,果系叛常拂經,邪術左道,即行斥逐,臣甘受扶同欺罔之罪。

《鄉約》 德，謂見善必行，聞過必改。 能治其身，能治其家； 能事父兄，能救子弟； 能御童僕，能敬長上； 能睦親鄰，能擇交遊； 能守廉潔，能廣施惠； 能受寄託，能救患難； 能規過失，能為人謀事； 能興利除害，能居官舉職； 凡有善為眾所推者， 皆書於籍，以為善行。

此誠富國安民、興利除害,支數百歲,故謂之中策。

又置通關勘合簿，防出納奸偽，置綱運簿，防運夫侵盜，置館夫簿，防非理需求，興利除害，不遺餘力。

大王，我隨你數載，深知你胸懷鵬程之志，欲做一番頂天立地之大事，且要抓住這千載良機，順應天意，聯合中華小王爺，為生靈興利除害，拯救眾生，濟世天下

高宗時，擢累監察御史、劍南道巡察使，興利除害，蜀人順賴。

興利除害的意思：興辦對國家*有益利的事業，除去各種弊端。

人類文明正是在不斷趨利避害、興利除害的過程中發展起來的.

平定了李璮的叛亂後，忽必烈重用儒吏，興利除害，深得民心，*北地區，家給人足，境內大治