“統一*”造句,怎麼用統一*造句
我認為這一節並沒有損害全詩的統一*。
在業務環境和軟體系統中,業務原型之間發生的一致*和統一*協作被稱為“業務原型(協作)模式”。
現代數學的更高的抽象程度,使數學達到了最大的簡單*、統一*、純粹*、深刻*、精巧*、嚴密*、清晰*、能動*。
確立謬誤的客觀*能夠解決有關哲學難題,保持哲學原理的完整*和統一*。
唯一的論點,對於自然統一*準則本身來說,他們本身就是歸納的。
在傳統主旋律電影中,個人的表現往往因強調集體的統一*而受到掣制。
勳伯格初期無調*音樂創作,由於已失去“調*”這一深層結構力作用,因此只能藉助“強化的主題一致*”來保*作品的有機統一*。
“和而不同”、“親仁善鄰”、“己所不欲,勿施於人”,講的就是文明和文化多樣*中的統一*
校本課程開發國家課程與校本課程是兩種不同的文化,它們屬於課程發展中的共*與個*、統一*與多樣*的關係。
我們是[不同方法]的代表者,我們知道我們都是獨特的,但我們想要有一個統一*術語。
後現代主義哲學認為現代*誇大了主體*和統一*的旨趣,給個體的自由和生存帶來了災難,應徹底否定。
時間過去,*很明顯越來越好,但根據我的經驗,他們還是缺乏統一*。
對此從形聲字字義與義符義的關係來談談形聲造字法形義結合的統一*。
原因在於,當一個理想版本基因“掃描”一個人群,變異便開始在DNA中逐漸累積,這會將基因的統一*——基因掃描的*據——加以破壞。
因此,制定法比法官造法更具有權威*和統一*.
探求一般*和統一*,是二十世紀數學的突出特徵之一。
形聲字能產*高,其優於其他造字法的特點,就是形義結合的統一*。
另一方面,文化打破了傳統文化的統一*訴求,越來越成為時代的無厘頭,也喻示出多元價值紛爭。
有沒必要參酌其他先進國家法制,作禁止歧視之統一*立法?
在此第一階段評判中,評審員將評估所有參賽作品之合格*、完整*、徹底*、及與獎項標準之適合度和基本統一*。
目前,如何在生物資訊學教學中體現學科統一*仍然是一個未解決的課題。
讓我們將這種不朽的智慧應用到今天的工作中,在百家爭鳴的思想中,找到行動上的統一*。
教育學的統一*與多樣*在現代文化發展中始終是現實統一的。
基於統一*、良好的可擴充套件*、易維護*、資料一致*的設計原則,對系統進行了需求分析和總體設計,給出了系統的總體架構和主要功能設計。
這是第一次有關藍*噴流和巨大噴流的統一*定義。
在很多情況下,修建大壩只是一些中層階級的單個個體行動,而不是統一*中心計劃的一部分。
對可比*的要求,不應混同於單純的統一*,並且不應允許其成為引進經過改進的會計準則的一種障礙。
杜威的教育目的觀具有內在*、動態*、現時*、個人與社會的統一*等特點,但他也在某種程度上忽視了外在*、抽象*、永恆*的作用。
張載和徐敬德分別是*和朝鮮哲學史上氣論哲學的重要代表。“氣”是張徐二人哲學思想的核心範疇,兩人都強調氣的物質*、對立統一*以及不滅*。
兩者對立*和統一*的基礎和根源,表明兩者關係的實質是公共利益與個體利益的關係問題。
摘要討論了柯西不等式在不同領域的內通*、滲透*和統一*.
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“陷身”造句,怎麼用陷身造句
1、進可陷身衝亂陣,退可拒敵守雄城2、老夫雖有心湧泉以報,無奈陷身囹圄、身不由己。3、如果我們轉身向陽光,就不會陷身*影裡4、與劉備下邳失散,關羽陷身曹營,劉備去投袁紹。5、城市的夜景常常使人迷失,陷身囹圄,目盲失聰。6、六個星期,我彷彿陷身在一個黑暗的地方。...
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“博陵崔氏”造句,怎麼用博陵崔氏造句
1、他的家族是大家士族,為博陵崔氏一族,是歷史上與清河崔氏,西晉王氏並駕齊驅的士族。2、一百在博陵崔氏家主的書房裡,家主崔淵坐在上首,下面族人崔寶德、崔民為、崔民壽、崔綜、崔銘浩等人依次坐在下面。3、崔湜出身於博陵崔氏安平房,進士及第,曾參與編纂《三教珠英...
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“雲心鶴眼”造句,怎麼用雲心鶴眼造句
1、雲心鶴眼:比喻高遠的處世態度。2、雲心鶴眼 雲龍風虎 雲集景附 雲泥殊路 雲蒸霞蔚 雲夢閒情 。3、愛眼日到了,我祝你擁有一副慈眉善眼,觀人有金睛火眼,看事別具慧眼,做事有板有眼,對壞人橫眉冷眼,對問題獨具隻眼,處世有云心鶴眼,天天開眉笑眼。4、從小我就知道...
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“前交叉韌帶”造句,怎麼用前交叉韌帶造句
1、結果前、後交叉韌帶、外側副韌帶損傷2例,前交叉韌帶損傷3例,後交叉韌帶損傷3例,內側副韌帶、前交叉韌帶損傷1例,半月板損傷1例。2、損傷的前交叉韌帶表現為雙能肌腱模式下雙能染*低於患者對側正常的前交叉韌帶。3、日誌源地址為前交叉韌帶有關的掉線。4、結論前...
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