“禮制”造句，怎麼用禮制造句

文摘:*素有“禮儀之邦”的稱譽,禮儀制度由來已久,有非常豐富的內涵和完整的體系,服裝文化較為集中地反映出各種禮制禮儀規範.

春秋是先秦禮制最健全之時期，認為春秋時代“禮崩樂壞”的傳統觀點應得到修正。

四海喁喁,天戴陛下,而以下流之念,減損大官殽饌,過於禮制,臣竊憂惶。

社會各界來賓及現場觀禮的近千名市民,也在司儀的主持下按儒家傳統禮制向孔子聖像行揖拜禮。

隨著宋平南方諸國，南方社會中濃郁的個體家庭意識甚至開始反映在宋初禮制調整和禮制推行的某些方面。

同時它還成為治國之巨集謨、為政之綱領,孕育出以“敬天法祖”為核心的中華禮制文明。

劉獻公劉摯、單穆公單旗,止景王曰:“廢長立幼,不合禮制,子猛非有過失也”。

萬物之道在於變，而周朝禮制推行到魯國，就像“推舟於陸也，勞而無功，身必有殃”。

定陶漢墓木材使用量達2500立方米以上,蓋板、黃腸木、棺木分別採用楠木和硬木鬆、柏木、梓木,完全符合文獻記載的“黃腸題湊”葬制,也完全符合禮制。

周景王乃與眾朝臣言立王子朝為太子之事，劉獻公劉摯、單穆公單旗，止景王曰:“廢長立幼，不合禮制，子猛非有過失也”。

以義制事,以禮制心,三風十愆,不可不慎。

大明朝五服禮制,等級嚴明,規定精細。

法家者流，信賞必罰，以輔禮制，此其所長也。

這事來的突然,按禮制,咱男方的家得請媒人說媒,怎麼也得行聘禮之後,方可迎娶,這便是明媒正娶之禮了!

他們所追求的*社會是一種與人*培育緊相關聯的禮制秩序和禮樂文明，它兼具等級劃分和仁愛互助的兩種功能，其實現的關鍵在於作為*中人的“君子”必須“克己復禮”。

萬物之道在於變,而周朝禮制推行到魯國,就像“推舟於陸也,勞而無功,身必有殃”。

為了更加符合歷史規制,此次大成殿大修,拆除了一些老舊的陳設,並遵循古代禮制,增設孔子牌位,以供後世祭奠。

璁對曰:臣考禮制,衣不掩裳,與聖意允合。

*素有禮儀之邦的美譽,這與歷代統治者重視文化禮制的建設工作是密不可分的.

整組宮殿建築佈局謹嚴，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現出帝王至高無上的權威。

阿拉伯風格的正門主樓格外打眼,綠*的主體建築,五個尖券門依次排開,中間最大,兩邊對稱,在*古代禮制上,五扇門的設計規格較高,如*故宮的正門午門。

起初他還不可能學習貴族禮制,《論語·八佾》記載“子入太廟,每事問”,被時人譏笑為“鄒人之子”不“知禮”,說明他那時對“周禮”還知之不多。

也在司儀的主持下按儒家傳統禮制向孔子聖像行揖拜禮。

據蘇州文廟管理所副所長張勁雷介紹,為了更加符合歷史規制,此次大成殿大修,拆除了一些老舊的陳設,並遵循古代禮制,增設孔子牌位,以供後世祭奠。