“孔教”造句，怎麼用孔教造句

孔教、佛教、希臘羅馬之文章哲學及耶教之真義,首當著重研究,方為正道。

*民池、永貴墓、展覽館、*掌，孔教授看得認真，問得仔細。

孔子學說的本質是都市哲學,而道家學說的本質為田野哲學。 道教是**的遊戲姿態，而孔教為工作姿態。

有趣的是，***最大的不安是*可能會喪失*的*而重回右傾主義和守舊的“孔教”。

如此看來，華裔美國人駱家輝體現的是一種勤儉和尊禮的美德，這種美德，在一個不同的時代，可以和*孔教的士大夫*守相聯絡。

團體與鬥爭，殆相連不離。孟德斯鳩《法意》上說。爭之與群，乃同時並見之二物。，正謂此。反之，散漫與和平相連。愈散漫愈和平，愈和平愈散漫。西洋自有基督教以後，總是過著集團而鬥爭的生活雖然基督教是主張和平的。*自受周孔教化以後，大體過著散漫而和平的生活一雖然孔子亦說。必有武備。的話。*一面且另談。西洋這一面不為別的，只為基督教一因素加人到西洋文化來，於促使其社會走上此路之條件正相符合之故。

他出生在一個佛教、道教、孔教相互吸收滲透的時代.

但在這件事上，孔教授無法將自己假扮作一個敢言的英雄，支援孔教授的那些觀點也無法支撐孔教授吐髒話的動機。

百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民

《每週評論》發動新舊思潮激戰反對孔教運動，表現出五四新文化派的一致團結對外。

而且，孔教傳統從來沒有裝作過可以解說來世，所以奉行孔教的社會都用例如佛教等宗教來補充孔教。

孔教是一種以禮義為其本質，無我為其哲學，羞恥感為其宗教情感的良民宗教。

惟明明以共和國民自居，以輸入西洋文明自勵者，亦於與共和政體、西洋文明絕對相反之別尊卑、明貴賤之孔教，不欲吐棄，此愚之所大惑也。

首先請允許我向孔教授致謝（Hans Küng，孔漢思），不僅僅因為剛剛那番親切友好的介紹，還因為他邀請我到此演講。

康有為在報上公開發表致總統、*理書,要求“以孔教為大教,編入憲法,復祀孔子拜跪”。