“莫知”造句，怎麼用莫知造句

一龍一蛇,動無常體,莫見其所中,莫知其所窮。

道士不顧而去，既出門不見，時莫知所謂。

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。莊子

五間俱起,莫知其道,是為神紀(神妙莫測之道,‘紀’即‘道’),人君之寶也。

蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在*海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。

來歲春草既生,則移帳散去,彌望平衍,人莫知也。

不圖德之不建，昏濁潰亂，有此三孽，莫知誰子。

古未有天地之時,惟像無形,窈窈冥冥,芒?漠閔,鴻蒙鴻洞,莫知其門。

“山木自寇也，膏火自煎也；桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用。”

夫為嗇,是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深根固柢,長生久視之道。

莫知遊心下一驚,背在身後的右手也是微抖,當下強自鎮定,欠身問道:“*下是?”。

帥與之深入諸侯之地而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。

形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。

世人皆知有用之用，莫知無用之用。莊子

天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

五間俱起，莫知其道，是為神紀神妙莫測之道，‘紀’即‘道’)，人君之寶也。

五間俱起，莫知其道，是為神紀，人君之寶也。

春秋時期,老子在函谷關留下《道德經》八十一篇,翩然而去,莫知所蹤。

我把最大的求知慾、好奇心、審美力，都耗在“人”的身上，顛沛流離，莫知所終。

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

人皆知以食愈飢，念莫知以學愈愚。劉向

護居宰相後，每遣間使尋求，莫知音息。

國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時。

推前惡，忠府知物焉；首成功，少其所不足；慮誠不及，佯為不言；內誠不足，*示有餘；故知以動人，自順而不讓；錯辭而不遂，莫知其情。如是者隱於知理者也。

一龍一蛇，動無常體，莫見其所中，莫知其所窮。

古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，鴻蒙鴻洞，莫知其門。

蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在*海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。劉安

但是,由於日*故意製造假象,儘管報告紛至沓來,而情況歧出,使人撲朔迷離,莫知底蘊。