“禪山”造句，怎麼用禪山造句

《遊褒禪山記》:所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

①而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也《遊褒禪山記》。

唉!說來讓人傷心,三年前,尉遲幫主從褒禪山下來後,身受重傷,多方醫治無效一個月後便仙遊了。

遊褒禪山記 （宋） 王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以

帶著這種信念，我讓女兒再次返回去背誦《遊褒禪山記》，她本來是不喜歡王安石的，喜歡蘇軾的人一般不會怎麼喜歡他。

“唐宋八大家”之主要作品有《遊褒禪山記》。

①有怠而欲出者，曰：不出，火且盡《遊褒禪山記》。

【兼稱】如《遊褒禪山記》“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘弟安國平父、安上純父”。

譯文：就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，難道又能把這大山的土石怎麼樣?③盡吾志也而不能至者?，可以無悔矣?，其孰能譏之乎？《遊褒禪山記》。

《遊褒禪山記》譯：是因為他們探究。

以上名聯中的人物可見於《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《石鐘山記》《六國論》《遊褒禪山記》《永遇樂·京口北固亭懷古》《伶官傳序》《書憤》《聲聲慢·尋尋覓覓》。

①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？《遊褒禪山記》。

③以其求思之深而無不在也《遊褒禪山記》。