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“咄”造句,怎麼用咄造句

造句3.38W

這個客戶漸漸的越來越逼人。

他開始逼人地追問起她來。

二百這篇文章寫得逼人,震撼力十足。

唯有小智者才逼人,小善者才斤斤計較。

逼人……源自內心深處對自己的不滿意。

得理勿張狂,逼人反而失理,寓理於情,理自伸然。

逼人,我嘴不饒人,我不保護自己,誰保護我,你嗎?4。

’顧左右治具,諸婢烹羊*兔,嗟立辦。

扣劍悲吟空嗟,樑陳白骨亂如麻

對人,逼人必招怨恨,寬巨集大量常得人心;對己,心事過重傷心傷神,心態淡然自在優雅。

我剛想開口,老聲張就直接逼人的拒絕了我,我想那算了,我問問見山的訊息總歸行吧。

“我愛他。” “,能愛他,也能愛別人,有什麼關係。”

或遇學生考試失利,亦不叱,皆以寬慰激勵之言撫之。

這個雖是染上瘟疫的男子,渾身上下沒有絲毫的病態,散發著一種讓人不敢忽視的氣質,便如一頭擇人待噬的猛獸,逼人,耽耽虎視

哭的不一定是最委屈的,而那個看似凌厲,逼人,沉默著,不去辯解的人才是最委屈的,因為她不屑辯解,永遠想把堅強的一面留給別人,而哭只給自己聽。

“振星問,婚紗配珍珠好還是配鑽石。” “配紅寶石。”“好極了!”“你不怕俗氣?”“,價值連城,怕什麼俗?”

大智者必謙和,大善者必寬容,唯有小智者才逼人,小善者才斤斤計較。有大氣象者,不講排場,講大排場者,露小氣象。大才樸實無華,小才華而不實。大成者謙遜平和,小成者不可一世。

結束通話電話不到兩分鐘,在外應酬的老公就打電話來了,語氣非常的逼人,這麼大熱天的你把孩子丟在家裡不管,還讓我媽媽做飯,你難道不知道她身體不好不能勞累嗎?。

一個嫉妒的人,需要忍受四重痛苦:由於愛嫉妒,因此責怪自己,由於擔心嫉妒會有損於他人,又由於自甘沒出息:因此,因受人冷落而痛苦,因逼人而痛苦,因瘋狂而痛苦,又因太平庸而痛苦。

在不知不覺中秋味漸漸淡了寒意乘虛而入逼人涼爽的秋風如今已變成了刺骨的寒風。我很清楚這是冬季的來臨但我的心靈卻依然停留在那金秋的境域裡。也許我喝了秋姑娘那淺斟慢酌的美酒真的醉了醉了……醉得很深很深……

大概真正喜歡上一個人是會這樣的,因為怕傷害到她,所以會自己把身上傷人的刺都硬生生拔掉,如果實在拔不掉,就慢慢地磨平,總有一天會變得心平氣和,再不逼人。可是她卻沒有那麼多時間,沒能等到他把自己變成一個柔軟溫和的人。

一百零真是豈有此理,哪一個人身上沒有東洋貨,卻偏偏找定了我們家來生事!哪一家洋廣貨鋪子裡不是堆足了東洋貨,偏是我的鋪子犯法,一定要封存!

餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱,*愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉

潘生做了個停戰的手勢,解釋了他沒有來找她的原因。她打斷道:“你忙你的,不用告訴我,本來也不熟。還有啊,你不要當著這麼多人的面跑來跟我說話,他們年紀大,朋友圈不會玩,但看熱鬧還是會的。”他笑了,笑得很開心,她生氣時會妙語如珠,與她平時的羞*截然相反,要是他再逗她,她會立刻變得逼人。

認真聽他人講話,持續、深入傾聽:認真聽他人講話,是很重要的事。不僅要認真聽,還要“持續聽”。要踏實地聽進去自不必說,為了引出話題的前因後果,話中更深的內容,還要學會提問。提問不要逼人,而是要自然地引出話來,是為了讓對方話題繼續的手段。認真聽人講話,就能開啟他人的內心。

或曰,其人猶如焰火,必以瓶供,遠觀其盛放如花,至於熄滅,不可觸碰,不得直視。如是我聞,卻屢屢犯禁,破瓶取火。乃退膚削骨,肉成泥,血化煙,遍體焚盡。方知*不異空,空不異*,!無非一具臭皮囊。善哉。

*筒式攻擊者的最大行為特點就是,愛鬧小孩子脾氣。不論他們攻擊人的舉止或言語,看起來或聽起來,都像是一個不折不扣的小孩子,特別是當他們受到挫折和委屈時,那種狂怒模樣更是神似。當這種鬧脾氣的方式出現在一個*身上時,就是一種逼人的攻擊姿態,充滿了幾乎無法抑制的狂怒。有意或無意地*或挑釁,都可以使他們的狂怒繼續上升,直到最後,能摔的東西都摔完了,也出手把人給打了,不可原諒和令人錐心的話也說了。最令人感到絕望的是,這些幼稚的攻擊行為,大多突然發生在看似友善且理*的討論會上。正因為如此,使得“*筒型”這個稱呼,對他們更顯得貼切。

"我沒事!"那個女子費力地坐直了身子,一邊發著牢騷,一邊用手撫摸著自己的腳踝。"哦,該死。我把自己的腳踝給扭傷了。我真是個笨蛋。剛才我是特意下車去*告前面那輛車上的女司機,讓她不要邊開車邊發簡訊的。真是活該,我何必非要裝出一副逼人的架勢來呢。" 珍俯下身來,跪在了她的身旁。眼前的這個女子留著一頭精心修剪的齊肩深*頭髮,鼻子上隱約長著一些淡淡的雀斑。那些雀斑的分佈頗具美感, 和她眼周的細紋以及那對誇張得有些晃眼的耳墜相得益彰,讓人忍不住想起了童年時期的美好夏日。珍心中的牴觸感一下子就煙消雲散了。

“要不,我和大胃幫你拿包吧?”唐僧說道,聲音很輕。他有時紳士得讓我感覺他的提議是正確的。 但我一開口,語氣還是那樣逼人:“為什麼你們幫我拿啊?”話才脫口,我就有些後悔——也太不知好歹了。 唐僧沒說話,看了眼大胃。 “我們背不動你,你那麼沉,揹包還是背得動的。”大胃打趣地說。 “你們有揹包,為什麼還要拿別人的揹包?你們累不累?再說了,我幹嘛讓你們幫我拿?我自己能背,你們哪隻眼睛看到我背不了了?”也不知我哪裡來的力氣還在這裡繼續出口傷人,說著還站直了身,登山杖被用力地向地面一杵,發出“咣”的一聲,伸出雙手把揹包的肩帶整理了一番。 他倆不再說話,無奈和汗珠掛滿了面頰。

似乎感覺到遠處有目光注視,他微微側頭,薄透皎潔如明月的膚*,亦如月光于山巔升起,而鳳眼黑而明亮,清澈有如山澗流泉。那側臉輪廓秀逸,轉目行止間透著溫文的書香,卻又毫無*腐氣息,只是清雅靈韻,如精緻的卷帙,無需翻動,於紫檀案頭,博山香爐側,將千古傳奇,華辭佳句,輕輕無聲訴說。他的容貌毋庸置言自然很美,但更美的卻是那輕雲流月舞風迴雪般的詩意氣質,那氣質如水如空氣,無處不在,而又不令人察覺,卻潛移默化,令人不知不覺沉溺。高貴耀眼至逼人的蕭玦,是華美大賦,妖魅絕豔至懾人心魄的玉自熙,是婉約麗曲,蕭琛,卻是一首於絕世詩人于山水蓬萊煙雲間徜徉,偶得靈感寫就的清詞,水為骨玉為神,仙姿清妙,空靈無際。

張仲景曰:當今居世之士,曾不留神醫*,精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生。而但競逐榮勢,企踵機豪,孜孜汲汲,惟名利是務;崇飾其末,而忽棄其本,欲華其表而悴其內,皮之不存,毛將安附?進不能愛人知物,退不能愛躬知己,卒然遇邪風之氣,嬰非常之疾,患及禍至而後震慄,身居厄地,濛濛昧昧,慈若遊魂,降志屈節,飲望巫祝,告窮歸天,束手受敗。齎百年之壽命,將至貴之重器,委付庸醫,恣其所指。嗟暗鳴!厥身已斃,神明消滅,變為異物,幽滑重泉,徒為涕泣。夫舉世昏迷,莫能覺悟,自棄若是,夫何榮勢之雲哉?此之謂也。

撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血迸流,鼻子歪在半邊,卻便似開了個油醬鋪:鹹的、*的、辣的,一發都滾出來。鄭屠掙不起來,那把尖*也丟在一邊,口裡只叫:“打得好!”魯達罵道:“直娘賊!還敢應口。”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳,打得眼睖縫裂,烏珠迸出,也似開了個*帛鋪的:紅的、黑的、絳的,都滾將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄,誰敢向前來勸?鄭屠當不過討饒。魯達喝道:“!你是個破落戶,若是和俺硬到底,灑家倒饒了你。你如何叫俺討饒,灑家卻不饒你!”又只一拳,太陽上正著,卻似做了一個全堂水陸的道場:磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。

咄造句

莉莉又在逼人了。

老虎竟然會吃蘿蔔,真是怪事!

一百她說話老是逼人,占人上風。

委員會逼人的宣傳方式使其不得人心。

她那逼人的尖銳語調拉開了導致她垮臺的事件的序幕。

’顧左右治具,諸婢烹羊*兔,嗟立辦。

男人的軟是因為女人逼人的叫板,而女人的硬是因為男人節節後退的潰敗。

總之,本公司之營業,非尋常貿易之比,其不能嗟立辦,不待言喻。

道不同不相為謀,你厭煩我,我也未必喜歡你,各走各的人豈不是更瀟灑,何必逼人費了脣舌也討人嫌,你閒得慌,我可沒空陪你。

此時天才剛剛亮,夜少輝和蒔雨行動間更加隱蔽,嗟立辦之間,夜少輝已和蒔雨來到了夜月村。

大智者必謙和,大善者必寬容;唯有小智者才逼人,小善者才斤斤計較老要靠別人的鼓勵才去奮鬥的人不算強者;有別人的鼓勵還不去奮鬥的人簡直就是懦夫早安。

四讀的書走的路見的人經的事越多,才越容易發覺自己知道的太少,而一個人只有知道自己無知之後,才能從骨子裡謙和起來,不再孤芳自賞,不再逼人,不再恃才傲物,因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。

好女婿呀!這早晚還不起來謝親,又不到師父處報喜,還在這裡賣解兒耍子哩!!**呢?你老婆呢?好個繃巴吊拷的女婿呀!

杏奈手足無措。 外公相逼。 但話說回來,外公本身似乎一點都不著急。雖然他是開門見山先講出了結論,但對於這件事能否實現,他似乎沒有一絲焦急。他應該是很有把握——不,是早就看到未來。看見即便不使用各種小手段,杏奈都必定淪陷的未來。先寫好勝利方程式再面對挑戰,這就是平和島源一郎這名男人的風格。

毛詠欣看她一眼,“你我受過大學教育,年紀在三十歲以下,有一份職業,這樣的女*,已立於必敗之地,在父母家,在辦公室,在男伴之前,都需忍完再忍,忍無可忍,重新再忍。”承歡問:“沒有例外?”“,誰叫你知書識禮,許多事不可做,許多事不屑做,又有許多事做不出。”

這座被人離棄的城市似乎比以往更為幽暗。雷奧登對其凝視片刻,隨後移開了目光。伊嵐翠的巍巍垣牆無法叫人視而不見,但凱伊人總想加以迴避。現今城池秀*已褪,光是回憶起當年的盛景就令人扼腕。十年前,宵得轉化的恩典轉為詛咒,究其經過,更是悲從中來。雷奧登搖*,下床後便隨手披上長袍,拉了拉床邊的鈴索,通知侍從自己要用早膳。現在天*尚早,但室內暖和得出奇,他也絲毫不覺得冷。光這樣也就算了,還有件怪事:他突然感到胃中空乏、飢火燒腸,整個人都快餓壞了。豐盛的早膳向來不是他的喜好,可今晨的情況卻不一樣。他等待著餐點,不禁焦慮起來。終於,他決定派人去探一探侍從如此拖延的緣由。

一些人聊天總是離不開自己,自己的那些個雞毛蒜皮的事不厭其煩地絮叨,讓人很反感。還有一些人,總是逼人的詢問問題,被問的人好像是十萬個為什麼。通常來講,人們都更關注自己,這自然是進化的需要。其他人的痛苦假如都要哀痛萬分,想象世界每天那麼多空難、礦難、區域性戰爭,假如人們都得對其感同身受,痛苦萬分,那麼每個人都將陷入痛苦萬劫深淵中。這是題外話。兩個人聊天,如果一方總是問,不表達自己的感受,不說自己的經歷,那麼對方就不能夠了解你,雙方關係就不能夠深入。總是不說我,也未必是恰當的做法。在一些情況下,感覺表達“我”的意見,反而更能讓人相信你是自信的。但,這個說“我”,也得淡定自然,而不必陷入過度表現中。

大才大智常常逼人。

這真是聞所未聞的怪事www

各走各的人豈不是更瀟灑?何必逼人費了口舌也討人嫌。

它跟著朝前邁了一大步,走到那些美得神氣活現、逼人的康乃馨和玫瑰花中。

兩聲虎嘯,嗟之間,果有黑白二虎衝他氣勢洶洶而來。

*使人先為陸所拘者,*匱悉以禮資送歸長安,復遣使貢方物,請賜婚

讀的書走的路見的人經的事越多,才越容易發覺自己知道的太少,而一個人只有知道自己無知之後,才能從骨子裡謙和起來,不再孤芳自賞,不再逼人,不再恃才傲物,因而也不會再去強迫別人接受自己的觀點。

當我再抬頭時,!分明的一道*虹劃破了蔚藍的晚空什麼時候它出來,我不知道;但現在它像一座長橋,宛宛地從東面山頂的白房屋後面,跨到北面的一個較高的青翠的山峰

他有一則隨感錄,記他讀了一位不相識的少年所寄的一首題名“愛情”的詩的感想。 詩裡說,他夫妻兩個“也還和睦”,就是不曾“愛”過,彷彿兩個牲口聽著主人的命令:“,你們好好的住在一塊兒罷!”他感同身受,當即發揮道: 愛情是什麼東西?我也不知道。*的男女大抵一對或一群——一男一女——地住著,不知道有誰知道。

自顧非金石,令心悲。

所以要避免逼人, 以平易近人的風格進人職場是最明智的選擇。

我最擅長的是等待,最習慣的是寂寞,最喜愛的是文字,最害怕的是叱,最不能理解的是愛。

回鶻文摩尼教寺院文書作為西州地區的官方檔案,頒發於唐貞元七年(791年)二月九年級之前,亦即頡迦斯·骨祿改尊佛教之前。

“小時候不懂,臉上著了巴掌紅腫痛不知道誰打了我,後來,又以為是自己*格不可愛,唉,要待最近才曉得,人欺人乃社會正常現象,我們這種沒有背境又非得找生活不可的年輕人特別吃虧。”毛詠欣看她一眼,“你我受過大學教育,年紀在三十歲以下,有一份職業,這樣的女*,已立於必敗之地,在父母家,在辦公室,在男伴之前,都需忍完再忍,忍無可忍,重新再忍。”承歡問:“沒有例外?”“,誰叫你知書識禮,許多事不可做,許多事不屑做,又有許多事做不出。”

幾個嗟之間,兩騎就狂奔出幾十丈之多……

忽然想起不知道那個越南學生和非洲女孩的名字,有無聯絡方式,這輩子恐怕不會再見了。萍水相逢即是緣,什麼都沒留下,緣也自然盡了。倘若日後還能再見,那份感動才是最難得的,一生能有一兩次都算奇蹟了,並不奢望在我身上發生。 中間是雨後深褐*的瀝青路,兩邊大樹成蔭,人行道上沾著零零散散的落葉,邊上是綠樹或灌木,然後才是小別墅,這是我極欣賞的情景。很討厭那些冷**的建築扎入街道兩旁,一點禮貌也沒有、逼人的樣子。還是這樣的場景舒服,小房子像捉迷藏一樣躲在灌木後面,偶爾忍不住透過間隙去窺探陌生人的小院子,看著都很愜意,何況在裡面生活呢?

當你困惑不解時,你只需要安靜上一整天,第二天,你就會對自己的責任和目的有更加清晰的認識。當你將逼人的噪聲拒之門外時,這些隱藏於你內心深處、沉默不語的工人清理走的是怎樣的垃圾和汙穢啊。

殷浩的“怪事”寫了沒幾年就死了,不過卻為後世留下了“書空”這個典故。

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