“主觀感受”造句，怎麼用主觀感受造句

雖然我們存在於這個客觀世界，但許多東西是取決於人的主觀感受的。

產生於紀的法國藝術運動。它摒棄現實主義手法，通過使人產生聯想的意像表達主觀感受。

薩特在文藝思想和創作方法上提出“介入原則”和“主觀感受真實*的原則”。

當恐懼達到某個臨界值時，會同時促進你的主觀感受和身體的出汗反應，這樣你就會退縮。

我們可以控制住我們的主觀想法和需求,喜歡和不喜歡這類的想法都浮雲了，我們甚至還能與自己的主觀感受*共處。

缺乏自控力，言語與行動以主觀感受為導向之人，難以晉升階層智者隨時觀察周遭環境並深入思考，能跳出本能反應而選擇最有利於自己的言行。

主觀感受就只是一種電光火石的波動，每個瞬間都在改變，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或是不快，覺得生命是否有著意義，這都只是一瞬間的波動而已。

事實是，人類的主觀感受沒有任何實質或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動，每個瞬間都在改變，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快，覺得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動而已。 如果我們太看重這些內部的波動，就會變得太過執迷，心靈也就焦躁不安、感到不滿。

苦的根源就在於“追求”主觀感受這件事，不管追求的是什麼，都會讓人陷入持續的緊張、困惑和不滿之中。

企業科技人力資源主觀感受到的上司和親屬的支援均與工作滿意度正相關，但是沒有發現同事支援與工作滿意度存在相關關係；

當他的醫生因為找到一個典型案例而激動的時候(什麼醫生啊-_- ！——譯者注)，他卻想要脫離醫學上對這種綜合症的枯燥描述，用大腦這部分中風患者的主觀感受來描述。

此時，作為家長在孩子學習繪畫的過程中千萬不要自作聰明，把自己的主觀感受強加給孩子，以成年人的理*的思維去指導自己的孩子畫畫，作為教師也一樣，需引導得法，啟迪和提高重在順應天*，貴在陶冶稚趣。

她立刻不顧時宜和場合宣揚起她的"沒人傷得了我"理論，揚言只要不是一把**她的C-Cup，別人能帶來的傷害歸根結底是自產的想法，想一個人不復存在的美好，覺得像死亡一樣疼痛，這叫主觀感受，因此只有自己才能傷害自己，而單青從來不傷害自己。 我說，我要起飛了。

快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在於放下追求主觀感受這件事。

即物主義由表現主義發展而來，強調以主觀感受的真實去代替客觀存在的真實。

無論*審美還是作為繪畫基本功的素描 ,其主題生命都是作者主觀感受的真實表現。

人要想離苦得樂，就必須瞭解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動，而且別再追求某種感受。如此一來，雖然感受疼痛，但不再感到悲慘；雖然愉悅，但不再幹擾心靈的平靜。於是，心靈變得一片澄明、自在。

“凶宅”是指曾發生人為因素致人死亡的或地處異常地段的房屋，它是一種客觀存在的現象而非源於主觀感受。

結果兩組在屈光度數方面均取得良好矯正效果，但在術後高階像差的檢查和患者主觀感受方面，試驗組均優於對照組。

生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每時每刻活著的內容，而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而後有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

此時，作為家長在孩子學習繪畫的過程中千萬不要自作聰明，把自己的主觀感受強加給孩子，以成年人的理*的思維去指導自己的孩子畫畫，作為教師也一樣，需引導得法，啟迪和提高重在順應天*，貴在陶冶稚趣

說明雖然男女生所獲得的客觀支援相差不多，但主觀感受則不同，男生較易感受到社會支援。

這是我所熱衷的策略，但卻依然存在著，所謂的“意識難題”，而這牽涉到個體的主觀感受。

時間飛快的流逝，唯獨現在，我有一種想對愛因斯坦發牢騷的心情，岡部，時間根據每個人的主觀感受，既會變長，也會變短，相對論真是既浪漫又傷感的東西呢。

時間。看不著，聽不到。無法稱重，也無法在實驗室裡度量。時間只是我們對自己前後變化的主觀感受。前一奈秒我們是怎樣的，後一奈秒我們又會怎樣？霍皮人將時間視為一種景觀，它存在於我們之前和之後，我們移動，在時間中移動，一片一片地穿越它。

追求這些主觀感受十分耗費心神，而且終是徒勞，只是讓我們受制於追求本身。

在世間行走，如果你憨憨的，會覺得一切都很如意。可如果你精明太過，不如意的事一定很多。如意和不如意並不是絕對的東西，是自己的主觀感受。

成功是一種感受，一種全憑自我意識的主觀感受。怎麼樣才算成功，從來沒有一個統一的尺度，它無法定*，無法量化。

情人眼裡出西施（美是主觀感受）。