“王國維”造句，怎麼用王國維造句

君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。王國維

五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。王國維

如著名的國學大師王國維便“拙於言詞，尤其不善於講書”。

第二章重點介紹王國維小說、詞曲方面的悲劇審美批評和境界理論.

早飯後王國維在書房小坐,之後獨自一人去了公事房。

*蠶桑絲織業起源很早,王國維認為“至遲亦當在周季”縑帛即作為書籍的載體,與簡牘並行。

我寫王國維詩,中間罵了梁任公,給梁任公看,梁任公只笑了笑,不以為芥蒂。

鄭州的拓片收藏家王順喜告訴記者,3月份的嘉德春拍,一件有陳介祺、端方、王國維題跋的毛公鼎拓片拍到480萬元,可算是一次令人鼓舞的市場表現。

1899年,22歲的王國維進入上海《時務報》,在那裡,他接觸到了西方的哲學思想,並被德國唯意志論哲學家叔本華的悲觀人生哲學深深感染。

有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。王國維

蝶戀花，閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維

人人心中所有，人人筆下所無。王國維

這是國學大師王國維論治學的三種境界。

1927年王國維自沉事件，成為現代*文化史上聚訟紛紜的一大疑案。

試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。王國維

治科學者，必有待於史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維

這是一所有千年辦學淵源、百年辦學歷史的*南名校,國學大師王國維、錢穆等皆曾執教於斯,錢偉長、李政道等曾在此求學,可謂“桃李門牆多俊彥”。

另外，和一直蓄謀復辟清室的羅振玉、鄭孝胥、陳寶琛等人不同，王國維一生潛心學術，心無旁騖，和清廷並沒有太密切的關係。

可愛者不可信，可信者不可愛。王國維

教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。王國維 

起居之不時，飲食之無節，侈於嗜慾，而吝於運動，此數者，致病之大源也。王國維

王國維的意思：近代學者。字靜安，一字伯隅，號觀堂、永觀，浙*海寧人。早年研究文學、哲學，受德國康德、叔本華、尼采等影響。後在通州、蘇州任教。1906年入*任學部總務司行走。1925年任清華大學文學研究院教授。在哲學、文學、史學、文字學、考古學等方面均有卓越成就。所作《人間詞話》為重要的詞學批評著作。著有《紅樓夢評論》、《宋元戲曲史》等。有《海寧王靜安先生遺書》、《觀堂集林》。

人間詞話,王國維,文國書局,臺南,1986.

晚近著名學者王國維論清代學術有云:“國初之學大，乾嘉之學精，而道鹹以來之學新。

人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。王國維

天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛，*南寥落爾安歸?陌上挾丸公子笑，座中調醢麗人嬉，今宵歡宴勝平時。王國維