“概念化”造句，怎麼用概念化造句

這個階段你開始概念化你想創造的東西。

“人”這個字是非真實概念法，因為它所指的東西不概念化就無法直接體認。

在軟體設計上，採用“念力”控制新概念實現各子模組間的智慧連線，進而實現鑄鐵質量快速分析的概念化和功能化。

我們知道有多少人在為什麼是概念化的正常*生活而鬥爭。

為了對概念化過程有一個更好的影象，解釋心路歷程會更有助益。

這是因為創新的大部份價值在於商業化的過程，而在怎麼把新構想概念化。

當社會面對的是其它擁有不同歷史文化的社會時，就是維持意義共同體概念化發展的重要時刻。

對於一個空間介詞來講，其多數的非空間意義便是來源於這種用空間關係去構建其他概念的概念化過程。

隱喻不只是語言表達的飾物，它更是一種語言現象，一種基本的思維、認知和概念化工具。

FrederickBrooks把那些難以概念化和描述的新軟體應用程式的屬*稱為軟體不可見*。

)“千部一腔,千人一面”,陳陳相因,輾轉傳抄,成了公式化、概念化、模式化的淵藪,成了描繪社會生活、刻劃人物形象的嚴肅的文學作品的可怕殺手。

通過對一些具有典型*的女*形象加以具體的分析，可以看出，女*日漸擺脫了概念化、模式化的媒介形象，向著真實、多元化的方向趨近。

首先，必須在大型機上(或在遺留環境中)對應用程式進行概念化，不是將其作為應用程式，而是作為服務的一個“部分”。

結論表明：雙手軌跡圖形的概念化是克服雙手干擾的一個重要認知策略，而視覺引導並沒有對雙手協調起到促進作用。

“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。柴靜

必須有結構化的方法來概念化服務

他們概念化的方法組成的方法，設計和程式。

例如，“心”這個字是真實概念，因為它所指的精神現象是可以被直接經歷而無需概念化。

我希望你聽到*，但我不希望你對它概念化，彷彿它是來自一個人。

如何才能將一座歷史建築引入設計過程並且將其概念化?

但決不能把兒童文學的教育*推到極致，否則，兒童文學就會墮入公式化概念化的說教泥坑。

隱喻是一種認知現象，是人們對抽象範疇進行概念化的有力的認知工具。

作者承認絕大多數公司進行的文化智慧培訓都很失敗，因為培訓只停留在模糊而概念化的教育上，沒有體現對文化差異的尊重。

認知語言學家認為語言的本質是完型的，語言的背後是完型概念化。這就表明語言的形式和意義是不可分的。

女*的美，可以用一千條詞條描述，而男*，只半句陽剛個*甩拽代替。其實不該如此重女輕男。*男*真要學習雄孔雀，多美都要展現出來，不好概念化內斂的如同三個代表。

錯誤只是在於尋求概念化或語言的隱含的基礎.

手寫靜態文件很難概念化過程，很難定義過程和它所相關聯的內容。

有了體驗*，就可限定“讀者中心論”、“譯者自主論”；有了“概念化”(主要是識解)，就可解釋翻譯的主觀*。

我們的很多藝術家往往忽略或缺失這種內在表現而著力於尋求外在因素的表達，以至於他們的作品更多的流於各種符號化與概念化之中。

業務過程執行語義很難概念化。

語言符號的意義形成是人類對其所處的世界進行範疇化、概念化的結果。

事實上，真正的細節部分遠不止這些。因此，每個網站都是精心計劃後的產物，所有的東西必須概念化、並濃縮的細節當中。

在現有法律框架下，國內基金可以創新的方向將進一步從原來的概念化、大統化向品種細分化、市場細分化的方向發展。

21世紀是個*化的時代，是創意的時代，更是概念化的時代。