“別傳”造句,怎麼用別傳造句
不立文字,教外別傳,直指人心,見*成佛。
直指人心,見*成佛,不立文字,教外別傳。
不立文字,教外別傳,直指人心,見*成佛,禪是不外傳之禪,何需小炒呢?
它特別傳達的,是迫在眉睫的危機感緊迫感和。
然後考論《三國志》裴注所引別傳的作者,可確定者有九人。
吾有*眼藏,涅妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳……
吃元宵(有糯米粉製成的甜餡兒食物)是元宵節一個特別傳統,而元宵節也因這種食物得名。
噓小聲點,你我兄弟說說就算了,別傳到史朝義耳朵裡,不然我們就有彌天大禍,哎……
(噓!別傳出去,傳播500次你被請去喝茶別找我,哈哈)。
教外別傳,不立文字,直指人心、見*成佛。
教外別傳,不立文字,直指人心、見*成佛。
涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。
資深工程師們積累了龐大的未明言的知識體系,這些都將傳授給他們的晚輩,傳授的方式是(像禪宗說的那樣)“教外別傳”。
他要來的事別傳出去。
不立文字,教外別傳,直指人心,見*成佛。
單絃聯唱《老韓別傳》,書法表演《清風高節》、剪紙表演《勤廉青奧》。
不立文字,教外別傳,所說傳的就是這個真心。
‘吾有*眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。
大乘佛法不立文字,教外別傳,直指人心,見*成佛。
-
“穿徹”造句,怎麼用穿徹造句
1、一百若論及威力,僅以口徑及侵徹力來形容,按照紫*光團大小來說,應該是米至米的穿*火箭*,不過紫*的穿徹能力要遠遠弱於咱們同等口徑的火箭*。2、“首領們”沒有穿徹羅基華麗的服飾,而是穿著大平原印第安人的傳統服裝。3、首領們沒有穿徹羅基華麗的服飾。而是穿著大...
-
“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
1、表終究只是記錄時間的工具而已。2、這本書只是記錄了我這幾年的一些斷想。3、我討厭歷史,你呢?只是記錄已經發生的事情的故紙堆。4、但是,由於該書作者的原則是凡記錄“字必從俗寫,物必從俗稱”,只是記錄其事而一般未作解釋,於是現代學者就很難正確解讀。5、這個...
-
“海潮小區”造句,怎麼用海潮小區造句
1、海潮路海潮小區門口大排檔汙水堵了下水道2、記者在海潮路海潮小區水部街道居家養老服務中心門口看到,路邊停車位旁邊淤積一攤汙水,還未走到積水跟前,一股濃重的*臭味就迎面襲來。...
-
“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有眾多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裡。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...
相關文章
- 根據人的*別遺傳圖譜,回答下列問題:(1)請補充完整圖中的*別遺傳圖譜。(2)由圖譜分析可知,生男生女主要取決...
- 下列是關於*別決定和伴*遺傳的敘述,正確的是( ) A.*染*體上的基因都可以控制*別,在遺傳中不遵循孟...
- “教外別傳”造句,怎麼用教外別傳造句
- 遺傳學上將常染*體上的基因只在一種*別中表現的現象稱為限*遺傳,如圖所示的單基因遺傳病存在限*遺傳現象,其中I...
- 下列疾病分別屬於單基因顯*遺傳病、單基因隱*遺傳病、多基因遺傳病和染*體異常遺傳病的依次是( ) ...
- “和董傳留別”造句,怎麼用和董傳留別造句
- “柳如是別傳”造句,怎麼用柳如是別傳造句
- 流行*感冒的傳播途徑主要是( )A空氣傳播和飛沫傳播 B水傳播和飲食傳播C蟲媒傳播和接觸傳播 D水傳播和蟲媒傳...
- 下列有關*別決定和伴*遺傳的敘述中,正確的有( )A.伴*遺傳均表現交叉遺傳的特點B.若X染*體上有雄配子...
- 請依據所學的遺傳學知識,回答與人類遺傳病有關的問題:(1)紅綠*盲的遺傳總是和*別相關聯,這種現象叫做