“哥林多”造句,怎麼用哥林多造句
前面曾提到保羅為哥林多教會耽憂,而鑑於在哥林多前書裡所寫的,這種耽憂是有原因的。
因為在他看來哥林多的聖徒已經得救了。
這一章是哥林多前書的一個重要十字路口。
有多少人的哥林多前書14:34到14:36的翻譯6,是放在括弧裡的?
以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。
摩瑞亞是美國的5倍的哥林多前書,並無處在聖保祿書信。
徒*8管會堂的基利司布同他全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就信而受浸。
上帝會給播下的種子回報神奇的收穫(哥林多前書3:7;加拉太書6:7 - 9)。
安德森還引用了哥林多前書,“妻子的身體不只屬於她個人,也屬於她的丈夫。”
保羅勸誡哥林多人,不是說他們不配參與聖餐禮,而是說他們的態度配不上聖餐。
並且要捨命,作多人的贖價。” 【馬太福音 20:25-28】我們在哥林多前書裡學到,那裡的教會把教會領袖抬高到名人的地位。
假如事實確是如此,那便真的如保羅其後所寫的,我們的信心便枉然了。我們仍然死在罪惡過犯中了(哥林多前書15:17)。
我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。( 哥林多後書 5:1 )
象徵對上帝之道的真實見*。例如,律法與先知(約翰福音1:45),兩三個見*人(哥林多後書13:1),以及兩刃的劍(希伯來書4:12)。
《新約•哥林多前書》第13章。
哥林多後書4:16 - 18所以我們不喪膽。
新約時代的哥林多教會就出現嚴重的分門結黨。
哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬巨集的。
我這樣理解保羅的話,哥林多人在聖餐禮上犯的罪是不敬畏神。
管會堂的基利司布和全家都信了主。還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。
何不將你的聖經經節哥林多前書6∶20寫在一個紙條上作為你這一週的聖經書籤。
哥林多醫生保羅德·法利亞說,羅納爾多將缺席四至五週,因為受傷,並進一步檢查將決定是否需要手術。
《哥林多前書》:愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理。
除了…現在看一遍《哥林多前書》。
在決定放棄之前,請你反覆細讀哥林多前書15章。
” 【哥林多前書 3:4-5】但與哥林多形成對比的是馬其頓的眾教會,他們認識到事情的次序——主是首位的,而事奉主的是第二位的。
最有參考價值的經節在“創世記”第19章、“利未記”第17-26章中的神聖法例;在《新約》中,保羅第一次寫給哥林多教會的信,見“哥林多前書”第6章第9節;他寫給羅馬教會的書信,見“羅馬書”第1章第26-27節。
在這一章裡保羅提到追尋愛的道路不需要任何屬靈的恩賜。愛是精神上的態度。它給哥林多教會的信徒帶來了一套新的價值觀, 它意味著人要學著去為別人自我犧牲。
20以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。
使徒保羅提醒我們,神使用世上愚拙的、軟弱的,和卑賤的,來顯明萬事都是為了彰顯神和祂在我們身上執行的大能(哥林多前書1:26-31),而不是為了我們自己。
我們看到保羅情辭逼切地關心哥林多信徒的問題,同時也為他所傳的資訊和事奉竭力地辯護。
在哥林多後書告訴我們多受基督的苦楚。
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