“本立而道生”造句，怎麼用本立而道生造句

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令*，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”子夏曰：“賢賢易*；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”子曰：“君子不重則不威，學則不固。

君子務本，本立而道生。

君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與」

從做事開始，後來發現還真是“事在人為”。要想把事做好，先要把人做好。漸漸地走到了“己成，則物成”，“先德行，後技能”，“有*而後有成事”的“尊古訓”道路上了。*，也就是古人講的，真正的君子，或俗話說的德、才兼備的人。如何培養一個“*”？我們的古聖先賢認為“君子務本，本立而道生”，如下兩個方面，即為*之大本。

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。

夫欲安民富國之道，在於反本，本立而道生。