“神與物遊”造句，怎麼用神與物遊造句

5、樞機，神思之謂，制動之主。寂然凝慮，神與物遊；悄然動容，視通萬里；吟味眉動之間，卷舒天地風雲之*……  樞機將通，則物無隱貌；神居胸臆，則氣統關鍵。

7、要知道，唯有心平氣和方能做到神與物遊，似這般急躁，到頭來只會弄巧成拙

9、這次展出，是一次神與物遊、心隨情走的交流與牽引，希望能有更多的市民去關注客家，把客家精神、客家文化發揚光大。

11、畫冊中一幅《太行神韻》就充滿了古代文人理想中的“神與物遊”之境，作品出自當代實力派畫家周河河先生筆下，用筆霸氣之中靈*十足。

1、“寂然凝慮，思接千載……思理為妙，神與物遊。

3、悠然向陽青山多嫵媚，青山常在，而人卻早已神與物遊，心移塵世外。

6、同時要善於思考，發揮一定的想象力，讀到書中的形象能“神與物遊”，思接千載，視通萬里。

10、物*是實在的，當物*的意義引發我們展開神與物遊般的遐思時，物*的實在被遐想隱喻化，象徵由此呈現。

2、詠物詩妙在神與物遊，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結合。

8、蘇軾秉山川之靈，關天地之運，處北宋百年承平之際，四十餘年間宦遊南北，“身行萬里半天下”，所到之處，餐山*，飲湖光，神與物遊，思與境偕。

4、畫家“神與物遊”，心物交融，離不開“造境”寄情來表現自己的情趣、心態及強烈的個*和主體意識。

12、文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之*；其思理之致乎！故思理為妙，神與物遊。神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁心。