“仇富”造句，怎麼用仇富造句

社會看起來是仇富的，但仇富的本質是仇窮，權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為屌絲，嚮往的仍然是逆襲的故事。

這幅已開發國家的影象是一個均富社會，不炫富也不仇富，基礎設施優良先進，人人平等共享。

有錢人都是黑心腸的觀點，會導致仇富心理的產生。

有錢就是任*，沒錢就是仇富。階級隔閡對立，交流幾近徒勞。

可憐人兒本來在人們心中並不可憐，甚至是活該，但就是因為她們敢於“不畏強權、不畏財勢”的態度契合了公眾心中積怨已久的“仇富、仇官、仇惡”心理。

面對不斷加大的貧富差距，最新相關調查顯示，有96%的受訪者承認自己有仇富心裡。

但凡有點智商者，在如今網路資訊四通八達、網路炒作無孔不入、民間仇官仇富思緒波濤起伏、條例規章三令五申的前提下，是不會行所無忌、肆無忌憚的。

害怕仇富的“失控陪審團”判處鉅額罰款的安永將不會在審理中太過冒險。

連同人們對不當非法斂財的指責，仇富與官員*在近幾年也處於上升態勢。

儘管今日無論那個人是如何的仇富，對富人如何的咬牙切齒，他也不願在回到當時那個社會下去生存

還有人則表示，殺人者既包括南疆人，也有一些本地窮人，他們認為工作機會常常被*獨佔而心懷不滿，同時懷有仇富情緒。

年輕人，不能因為自己是文青，就輕視那些為了生活為了親人而卑躬屈膝蠅營*苟的人。不能因為自己是犬儒份子，就去挖苦那些肯見義勇為的“傻子”。不能因為窮，去仇富。不能因為富，去為惡。好人沒有好報又如何，就當給子孫積德。一個男人，做女人的情人，做丈夫，做子女的父親，上心與否，富貴時的一擲千金看不真切，唯有落魄時的低頭，彎腰，咬牙，才看得出來。所以別總想著以後出人頭地了，飛黃騰達了，再去如何如何付出，應該轉一轉身，看一看是否能給她或者孩子們做一頓飯，洗一洗衣服，問一問他們是否不開心。

仇富怎麼了，有本事你窮一個我看看。

日益高漲的仇富情緒很可能影響富人對露富的程度。

這幅已開發國家的影象是一個均富社會,不炫富也不仇富,基礎設施優良先進,人人平等共享。

其實，*人並不仇富，人們之所以紛紛叫好，那是因為這些富人為富不仁，如果每個富人的財產都來自於自己的奮鬥與才華，那麼誰吃飽了撐的去仇富，如果每個富人擁有雄厚資產之後都能保持低調與謙遜，那也不會有人去仇視他，一切，有因終有果，因果迴圈。

在當今財富湧動的社會暴露出的仇富現象，以及富人對待財富心理困境等問題，影響*社會的建設。

我們並不需要有仇富心態，但其實也不需要大肆地對有錢人「歌功頌德」…

儘管今日無論那個人是如何的仇富，對富人如何的咬牙切齒，他也不願在回到當時那個社會下去生存。

社會看起來是仇富的，但仇富的本質是仇窮，權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。

社會看起來是仇富的，但仇富的本質是仇窮，權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為屌絲，嚮往的仍然是逆襲的故事。蔣方舟

允許一部分人先富起來的政策，讓人們的心態好多了。但仇富觀念的消除，還要漫長的歷程。

先富群體文化與貧困群體文化的失衡主要體現在由欺貧與“仇富”所引發的文化矛盾，其表現樣態各不相同；

我們不仇富,我們愁“土腥味兒”。

仇富的選民不覺得自民黨很有同情心，而是將其視作是保守黨的傀儡。

仇富是中華民族的傳統心理之一，時任幽州牧的朱浮兄也未能免俗。

還沒完沒了怎麼著？左一個鏟事右一個資本家的，你們仇富是不是？那得了，你順著福布斯往下捋挨個殺！我告訴你不要用你的窮思維當做鬧事的藉口，沒有人不讓你致富！你致不了富是因為你沒能耐！我**苦苦工作我致富了怎麼了？那是我的能耐！看見人家女孩從好車上下來就管人叫傍款，你那是嫉妒，是對*優秀女青年的侮辱！