“儒釋道”造句，怎麼用儒釋道造句

他在解放前，特別在抗戰前，似曾以他獨特的方式，把儒釋道熔於一爐。

他依據華嚴宗圓融無礙之說，著力提倡儒釋道三教一致，認為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無貪無愛。

他融合儒釋道的思想精華，用“赤子之心”來表述良知本體，構成其思想的本體論學說；

正所謂曲終奏雅,昨日的儒釋道三家共論*盛舉,給2009“驪山問道”大型系列文化活動拉上了完美的帷幕。

熊十力在批判總結儒釋道各家體用觀的基礎上，提出了頗具特*、包含豐富辯*法思想的“體用不二”論。

究其原因，離不開小說作者自身的創作心態和作者所傳承的儒釋道觀念之間的矛盾作用，人鬼戀是由多種因素交織而形成的一種獨特文化現象。

閻揆少時染翰，於儒釋道三家皆有深究。

*文化的儒釋道三家國學，最遵從仁義禮智信。

在儒釋道教化大背景下闡釋*人的宗教心理，對於認識*傳統文化是有意義的。

甚至可以說，*儒釋道文化的思想精蘊，比西方的理*來得更加深刻、透徹。

叔本華的漢學研究有三個組成部分，一是*人對自然和英雄的崇拜，二是儒釋道三學，三是以朱熹為代表的程朱理學。

他以儒為本，兼取佛道，有揉合儒釋道、三教合一的傾向。

他依據華嚴宗圓融無礙之說,著力提倡儒釋道三教一致,認為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無貪無愛。

本文主要從*傳統儒釋道思想中尋找朱熹山林情趣的思想淵源，同時，著重從其生活中出遊和靜居兩個方面探討其濃厚的山林情趣對他的生活及其詩歌創作帶來的深刻影響。

正所謂曲終奏雅，昨日的儒釋道三家共論*盛舉，給驪山問道”大型系列文化活動拉上了完美的帷幕。

洞經文化為“儒道釋三教的複合*文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是*古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。