“皮之不存”造句，怎麼用皮之不存造句

肉身與真靈如皮毛之關係，皮之不存毛之焉附，真靈失去肉身依託，很快便會消弭無形。

元才!還需要思索什麼?所謂皮之不存毛將焉附!沒有了冀州,幷州如何能夠獨存?

若使我們空喊一個民族,而不知道做民族生命淵源根底文化,則皮之不存,毛將焉附。

樂樂，皮之不存毛將安附焉?文家都沒了，我怎麼可能安然無恙?這豈不是天方夜譚?

如果電商為實體店的萎縮甚至消失而歡呼,那麼它可能忘記了“皮之不存,毛將安附焉”。

我們不能脫離群眾,不然,做什麼事都不可能成功,道理很簡單:皮之不存,毛將焉附,所以,要當群眾的學生。

而公卿大臣的勢力最弱,幾乎沒有,雖然他們傾向於維護自己的世家利益,但是皮之不存,毛將焉在,所以這群最弱的傢伙,是當之無愧的保皇派。

對,皮之不存毛將安附焉?敲碎不共戴天的小日本腦袋!好弟兄,鬼子打進來了,場面中人,綠林豪傑,義字在先。

王爺,皮之不存,毛將焉附?如果整個陳國發生了*,王爺您又如何保住財產呢?那麼受損最大的還是您啊!

京師破,國君亡,皮之不存,毛之焉附。

既如此，我就讓你們知道，皮之不存毛將焉附。

由此發出皮之不存，而孜孜汲汲於虛榮的名利等身外之物。

“皮之不存,毛將安傅”,所以首先要讓拉著的繩子不斷,然後再慢慢往上爬。

一旦出現狀況，家庭生活都有可能出現問題，更何況支付孩子的保費，“皮之不存毛將焉附”？

慌亂的人群依舊,絲毫不為這臨時的變故所阻,戰爭是當兵的事,與他們無關,抱著這樣無謂的思想,全然不懂所謂的皮之不存毛將安附焉的道理。

你可以把我拿下,那又如何,最終的結果,仍舊是國破家亡,皮之不存毛將安附焉,我們連國家都沒有了,還談什麼家族利益。

肉身與真靈如皮毛之關係,皮之不存毛之焉附,真靈失去肉身依託,很快便會消弭無形。

但這個確實不是這些人的錯,有句話講得好,“皮之不存、毛將安傅”,沒有市場就沒有供應者。

你可以把我拿下，那又如何，最終的結果，仍舊是國破家亡，皮之不存毛將安附焉，我們連國家都沒有了，還談什麼家族利益。

末世到來張歌只想尋回親人愛人然後默默守護這一切，但是皮之不存毛之焉附。

企業建在地球上，地球不存在了，哪還有企業？皮之不存毛將焉附？

我們不能脫離群眾，不然，做什麼事都不可能成功，道理很簡單:皮之不存，毛將焉附，所以，要當群眾的學生。