“外患”造句，怎麼用外患造句

天禍*、內訌、外患、塗炭生民:喪失國權、已達極點。

在此內憂外患之中，生活著一位傳奇的皇后.

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡;然後知生於憂患，而死於*也。

孟子說,“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡”,講的就是生於憂患的道理。

嗚呼!國家外患,振古有聞,趙宋末造,代於蒙古,神州陸沉,幾及拜年.

更何況人心難測海水難量，如果那一天再遭遇內憂外患，那……

當今朝廷主昏臣庸，喪德敗行，以致天下大亂，叛亂頻生，內憂外患比比皆是。*內憂外患的時期已過去了。

孫叔敖當政以後,根據當時外患內擾,連年混亂,令典荒廢,百業待興的狀況,把息兵安民,除患興利,發展生產,致富國民,當作治國之策上書楚莊王.

而清廷卻因內亂外患，暫緩堵塞決口，致使黃水氾濫二十餘年，山東運河北段完全阻塞。

清朝末年,內憂外患,國無寧日,*渴望有安邦定國的志士出現,挽救民族的危亡。

、南宋末年，朝野上下奸臣當道，外有金朝、西遼、大理、西夏、吐蕃以及逐漸強大的蒙古威脅，實乃內憂外患，亂世之秋也。

而他這次從北方來到洞庭,見到了兩個聞名天下的當世英雄,一個是精忠報國一心驅除外患的岳飛,一個是要徹底該換人間的楊么。

沒有內憂,又除掉了最大的外患,再坐上四海附屬國的宗主,無比巨大的成就感使得始終*醒的唐太宗也不禁陶陶然起來。

他以英法兩國*受科學精神影響，國家蒸蒸日上，其國力足以左右全球說明，以科學之精神為立國之根基，陶鑄*，蔚成民氣，國家才能無內憂外患，*才能享自由之幸福，毫不受人欺凌。

阿富汗正處於內憂外患之中。

另外一篇文章的‘內無法家弼士,外無敵國外患,國恆忘。

解放初期，我們國家內憂外患，日子很不好過。

華夏從滿清以來內憂外患，閉關自守，被世界諸列強任意欺凌。

*內憂外患的時期已過去了。清朝末年，內憂外患，國無寧日，*渴望有安邦定國的志士出現，挽救民族的危亡。

當前帝國內憂外患，已呈日薄西山之勢，但百足之蟲，死而不僵，目前如無其它大的變故，尚可維持。

方今國勢不穩，內憂外患，臣子將帥各懷其心，所謂‘揚湯止沸，不如去薪;潰瘡雖痛，勝於養毒’。

陛下登基以來，大唐內憂外患，貞觀之初，瘡痍滿目，百業凋敝，陛下殫精竭慮，食寢不安，繼承先帝之大業，勵精圖治，果敢創新。

*內憂外患的時期已過去了。

恐宗社之憂,不在敵國外患,而即在廟堂之上也!

浮日大陸，古老而廣闊，魔族外患，人類內亂，大陸動盪不安。

四面楚歌，八面被圍，被迫割地求和，偶且殘存的聖龍帝國，如今內憂外患，到處一片狼野。

時下內憂外患頻仍，最要緊的便是安定人心，穩定朝局，只要沒人和主子過不去，想亂了主子的*山社稷，政清人和還是要的嘛。

孟子說，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”，講的就是生於憂患的道理。

若尚固執“安內攘外”、“生聚教訓”之見,誠恐內部既不得安,外患又與日俱甚,將見國亡之後,適受敵人之“教訓”,資敵人以“生聚”也。

內亂已令人擔憂，更加之尚有東吳、西蜀兩個外敵，他們會乘機興兵犯境，造成內亂外患的夾擊。

從外部來看,有沒有足以顛覆它的敵國外患。