“至聖”造句，怎麼用至聖造句

至於祭肉，司祭家中，凡是男人都可以吃，應在聖處吃：這是至聖之物。

後來加西亞被押送至聖地亞哥監護所。

凡祭司中的男丁都可以吃，這是至聖的。

與你結緣，因你是心中遴選出來的惇美，教至情至聖至義福澤人間。

我們相信世上唯一的真神耶和華，我們信他是聖父聖子聖靈三位一體的真神，我們信他是至愛至聖至公義的主，他是全能的創造萬物的主。

祭司中的男丁都可以吃這祭物，要在聖處吃，是至聖的。

拉特朗大殿從一開始就被奉獻於至聖救主基督，後來，聖洗者若翰和聖史若望被追封為共同主保。

因此他被中華民族尊奉為大成至聖先師。

傳統上，大多數佛教徒認為他是至聖佛陀。

賽57:15因為那至高至上、遠長存、原文作住在永遠〕為聖者的如此說、住在至高至聖的所在、與心靈痛悔謙卑的人同居、使謙卑人的靈甦醒、使痛悔人的心甦醒。

只不過，他們不叫神，而叫聖賢，如至聖孔子、智聖諸葛亮、武聖關羽等;反面的，不叫魔，叫賊奸，如暴君隋煬帝、奸臣秦檜。

日月潭畔的文武廟人氣鼎盛，供奉至聖先師孔子與武神關聖帝君，神威顯赫。

這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。

她跪在祭壇前禱告，念著《萬福瑪利亞》和《至聖瑪利亞》。

他已經成為前無古人的一位至聖至明!以前人所不知的知識,他全知曉。

劉完素這裡所言，似乎還不是說他乃醫中亞聖，而是他特別推崇仲景之書，乃醫家經典，醫家雖無法與儒家至聖等量齊觀，但亦可權稱為亞聖。

冬至聖誕串一串，開心快樂永不散。好運幸福串一串，家庭和睦財不散。朋友祝福串一串，友誼常青情不散。發條簡訊串一串，冬至聖誕福不斷！

民18:9以*列人歸給我至聖的供物、是一切的素祭、罪祭、愆祭、中所有存留不經火的、為至聖之物、歸給你和你的子孫。

這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？

這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。

省長告訴他們不可吃至聖之物，直等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來。

守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。

而夫子書裡句句至聖至德的訓誡,大都叫個人潔身自好,進官場要“言寡尤,行寡悔”,才能保住俸祿,邦無道、邦有道,是進是出程式繁瑣。

夢慈剛說過，這神仙超市是至聖至明的地方，怎麼可能有妖怪出現在超市，而且還是超市的店長呢？“你看我的樣子像是在開玩笑嗎？”。

一位是至聖先師孔子,一位是亞聖孟子。

轟鳴的*水，便是至聖至善的遺言。

“至聖至神，中乾坤而立極;乃文乃武，同日月以長明。

從而孔子被尊崇為神化的至聖先師。

就是這樣，我希望引領你們前赴至聖聖三的光榮中。

認識神是至聖的，是一個不可言喻的恩典。

至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。

只不過,他們不叫神,而叫聖賢,如至聖孔子、智聖諸葛亮、武聖關羽等;反面的,不叫魔,叫賊奸,如暴君隋煬帝、奸臣秦檜。

這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。 供地挨著利未人的地界。

又用精金製造鑷子，盤子，調羹，火鼎。 至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。

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這張照片顯示的可不是儲存神祕約櫃(藏於古猶太聖殿至聖所內、刻有十誡的兩塊石板)的倉庫，而是美國國家地質調查所的*芯實驗室。

30：36這香要取點搗得極細，放在會幕內，法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。

更有甚者，國子監生陸萬齡、萬曆進士閻鳴泰還有督餉尚書黃運泰等人，竟然上書對其歌功頌德，說其是民心依歸，天心向順，稱其“堯天地德，至聖至神。

和至聖所的門各有兩扇。

這是至聖孔子修身樂道安貧的寫照。

7：6祭司中的男丁都可以吃這祭物，要在聖處吃，是至聖的。

這樣，在新城，從聖安東門可以筆直地到達聖奧諾雷門； 在大學城，可以從聖維克多門直至聖日耳曼門。

為至聖所，為會幕和祭壇行取潔禮，為眾司祭和全會眾*行贖罪禮。

因你至聖無玷的母親及諸聖的代禱，求你使我罪人得以在你威嚴可畏的第二次降臨時，得以站立在你光輝榮耀的右邊。

聖人說渴死不飲盜泉之水，不過那是至聖至賢之人的品德標準，古人尚且難以做到，何況胡國華這樣的庸人呢？以前聽說在房中吸菸，時間久了屋內的蒼蠅老鼠也會上癮，此言非虛。

雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能。

贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。

劉完素這裡所言,似乎還不是說他乃醫中亞聖,而是他特別推崇仲景之書,乃醫家經典,醫家雖無法與儒家至聖等量齊觀,但亦可權稱為亞聖。

而夫子書裡句句至聖至德的訓誡，大都叫個人潔身自好，進官場要“言寡尤，行寡悔”，才能保住俸祿，邦無道、邦有道，是進是出程式繁瑣。

這就是生活，生活就是贈品；生活就是不可言說的財富；生活就是至聖聖所。

人皆可以至聖人，而君子之學則必至於聖人而後已。不至於聖人而後己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當弟，自是而推之，則亦聖人而已矣。曾國藩

烤的時候，不可攙酵，這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖衍祭一樣。