“干鏚”造句，怎麼用干鏚造句

刑天舞干鏚，猛志固常在。陶淵明

刑天舞干鏚,猛志固常在——晉陶淵明《讀山海經三首》。

有苗氏負固不服，舜乃修文教三年，執干鏚而舞之，有苗請服。

干鏚之舞初為*事巫舞，後演繹成為重大祭禮必備武舞，具有嚴格的樂舞程式和禮教功能。

顓頊，顓頊詐婚傷九鳳，刑天舞干鏚;帝嚳;唐堯，堯舜禪讓;虞舜，鯀禹治水;夏禹

儒家十分注重樂教的形式與內涵的結合，《樂記》談到，一部完整的樂章，應該‘文以琴瑟，動以干鏚，飾以羽毛，從以簫管‘，‘以著萬物之理‘

武舞持幹(盾牌)戚(斧鉞)而舞，又稱干鏚舞。

通過文獻資料法，對干鏚舞幹、戚演化與象徵進行考*。

精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志固長在

積澱在刑天神話中的干鏚之舞，蘊含巫術宗教因素。

我怔怔的看著他，內心無比溫熱，那番話並不怎麼激昂，但是卻讓我血脈沸騰，我從內心深處渴望得到干鏚，並得到神之意志。

刑天舞干鏚，猛志固常在！

精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。陶淵明

鐘鼓成肆，干鏚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之慾，而嚴其聽，禁其心，聖人所難也，而況奪其財而飢之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。

顓頊,顓頊詐婚傷九鳳,刑天舞干鏚;帝嚳;唐堯,堯舜禪讓;虞舜,鯀禹治水;夏禹。

救民水火中，刑天舞干鏚，猛志故常在。