“嗜慾”造句,怎麼用嗜慾造句
寡嗜慾,戒煩惱,是從吾心上卻病法。
儉於飲食,可以養脾胃;儉於嗜慾,可以聚精神。
審定有無與其實虛,隨其嗜慾以見其志意。鬼谷子
讀經傳則根底厚,看史鑑則議論偉。觀雲物則眼界寬,去嗜慾則胸懷淨。
乃既生以口腹,又復多其嗜慾,使如溪壑之不可厭;多其嗜慾,又復洞其底裡,使如*海之不可填。以致人之一生,竭五官百骸之力,供一物之所耗而不足哉!李漁
奴才的意思不是說報祥瑞的都不好,奴才說的是主子心裡的‘嗜慾’往往就啟動下頭的投合。
夫人君者,恭事上帝,子愛黔黎,省嗜慾,遠諂佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區宇,慶流子孫。
人當割嗜慾根,入清淨境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀聖訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。
楚歌於夢中若有所悟,其國自然,民無嗜慾,而不夭殤,不知樂生,不知惡死;美惡不萌於心,山谷不躓其步,熙樂以生,怡然自得,通於聖道。
“春生夏長秋收冬藏”,這個“藏”該藏些什麼?《遵生八箋》中曰:“冬之三月,乾坤氣閉,萬物伏藏,君子謹戒,節嗜慾,止聲*,以待*陽之定。
所謂儉者,非止財用,儉於飲食則養脾胃,儉於嗜慾則聚精神,儉於言語則養氣息,儉於交遊則潔身寡過,儉於酒*則清心寡慾,儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份,即受一份之益。
其嗜慾深者,其天機淺。
慎風寒,節嗜慾,是從我身上卻病法。
殊俗心異兮身難處,嗜慾不同兮誰可與語!
兒童其他的嗜慾應該小心地抑制,但是好奇心應該小心地加以鼓勵。
起居之不時,飲食之無節,侈於嗜慾,而吝於運動,此數者,致病之大源也。王國維
於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜慾之源滅,廉恥之心生,莫不優遊而自得,玉潤而金聲。
情感,是指嗜慾,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德
水之*欲情,沙石穢之;人之*欲平,嗜慾害之。
貪心由微而起,貪不遏則害人害己;嗜慾因縱而虐,欲不止則迷心毀身。
人當割嗜慾根,入清淨境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀聖訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。
抑奢侈,弘儉約,戒嗜慾。
人君者,恭事上帝,子愛下人,省嗜慾,遠邪佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區宇,慶流子孫。
日月欲明,浮雲蓋之;河水欲清,沙石涔之;人*欲平,嗜慾害之。劉安
有的責備他*上遭受打擊,消沉頹廢,遊戲人生,深深為他惋惜;有的譏訕他“困躓夷險,降志辱身,厭溺嗜慾”。
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