“多元主義”造句,怎麼用多元主義造句
很遺憾的是,在相對主義和多元主義的哲學觀裡面,邏輯學已經變得不重要了。
它同時也是對講究方式方法的多元主義的及時認可。
同時又在三個方面對葛蘭西的文化領導權理論進行了改造,即哲學上的反本質主義改造,立場上的折衷主義改造和文化上的多元主義改造。
西方世界由於許多原因成為多元主義的社會形態,*沒有國家宗教,這個世俗主義情結濃重的國度一向是個單一體。
所謂科學精神,不過是哲學上的多元主義的另一種說法而已。哲學上的多元主義,就是否認絕對真理的存在,否認有什麼事物的第一原因和宇宙人類的什麼終極目的。顧準
第二次世界大戰的災難,加之國家在幾十年間被限制*,教會了德國人崇尚軟權力與多元主義的價值。
在多元主義和集體行動理論爭論的基礎上,動態利益集團形成理論開始關注社會穩定對集團*的多重影響。
容忍和多元主義的文化仍未出現。
多元主義,我認為不存在威脅,對我所闡釋的尼采的一元論。
在一個全球多元主義的時代,這是根本不可能長久的。
在多元主義或後現代的今天,地域美術應該受到更多的重視和理*認識。
本屆三年展策展團指出:在後殖*義話語場中,文化多元主義、身份*與後殖*義理論共同建造的“他者*”及其權力遊戲已經構成了一種“漫無邊際的正確*”。
為了應對這種多元主義的詰難,普遍*觀則開始自覺地尋求一些有效的邏輯理路,來論*普遍*如何可能。
而價值多元主義重視差異的結果,不是要排除所有的一元論,而是要避免一元論可能帶來的危險。
是的,我認為經合理理解的多元主義,尊重持世俗立場的人們,尊重持基督教立場的人們。
這些立場都存在於多元主義更寬泛的框架之內。
為了得到國外的援助,他也了充分利用了葉門的長期以來的弱點——即它的如果不算是真正的*、便是直言不諱的多元主義的傳統,還有它驚人的美景。
所以在公元前7世紀初期,也就是何西阿講道的幾十年後,以*列仍然是宗教多元主義當道。
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