“截教”造句，怎麼用截教造句

春秋末，百家爭鳴，為教化量劫，應劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責，上清聖人得之，截教化身儒教，藉機傳道，後有數千年儒門教化功德，截教光大

而我截教就是混元聖人,通天教主那時候所立,秉著有教無類的思想,我截教一時間風頭無量,號稱萬仙來朝,成為三界第一大派。

承父志，統三國！年前封神大戰以截教滅教而告終，人、闡兩教並立，統天下萬民及天上諸仙。

稟奏星君,門外有一人造訪,他說自己乃是截教無咎真人。

截教小小山神執掌森羅萌妹子居然是拳神血域天極黃土紀

“不料三仙遭厄，二位師伯俱下山，故有今日之挫，把吾截教不如灰草。”

通天教主，道教三清之一，乃上清寓余天靈寶天尊，二晨精氣，九慶紫煙所化。截教通天教主座下，有四大弟子:多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母。

卻把那些吸取日月精華、和合五行靈氣,修煉有成的毛羽鱗介,都稱為截教,又稱妖怪。

卻把那些吸取日月精華、和合五行靈氣，修煉有成的毛羽鱗介，都稱為截教，又稱妖怪。

西方教的二聖之一準提道人先至，用六根清靜竹將截教的烏雲仙現出原身，是一隻金鰲，被準提道人釣去，送回西方教去了。

玄天神域疆界廣大，靈氣更是充足，為了本教大計，楊南便想直接建一條能令聖人級數弟子飛昇的通道，令截教多成就仙人級數弟子，以壯大本教聲威。

由此惹動截教群仙怨懟，又有闡教正直之士名申公豹者，不忿同門作為，乃暗中往說十洲三島有道之士，輔佐殷商逆據西周之兵。

諸位道友看來無有異議了，不過家有千口，主事一人，我等雖說都是截教弟子，各有門派，可是還要有個掌教方好。

我截教十二仙，一千五百年未曾斬卻三尸，已犯了殺劫，須過一場殺劫才可安然，不然卻要冒形神俱滅的危險，反本還原重修呢。

所謂大道五，天衍四九，而遁一去，截教的教義就是擷取這一線生機。

原始師兄，你闡教門下不念同門之義，屢傷我截教門人，辱我截教為披毛帶角，溼生卵化之輩。

他們闡教還說截教是左道旁門，部分披毛帶角溼生卵化之輩。

原始立闡教，闡揚光大之意，因此認為截教擷取精華的教義本就有斷章取義之嫌，而原始招收門下弟子極是講究出身好壞，根骨倒是其次。

比儒者兮官高職顯，富貴浮雲;比截教兮五形道術，正果難成

因此師尊元始自下珠峰後,遣十三門人廣開賢路,引各方豪傑,為人間著想,誓與截教一爭天地。

我看不如就如掌教真人所說,只要能守上清教規者,便是上清截教門人,至不濟沒有名分,也算個私淑弟子。

身為截教教主，又名上清靈寶天尊，主殺伐，掌誅仙劍陣，戰力為鴻鈞之下第一人，可謂是一人之下萬人之上

一百各在洞府修煉之截教門徒紛紛湧出，對空喜極而涕，急急往金鰲島而來，一時間東海風起雲湧，睥睨四合。

原始師兄,你闡教門下不念同門之義,屢傷我截教門人,辱我截教為披毛帶角,溼生卵化之輩。

而我截教就是混元聖人，通天教主那時候所立，秉著有教無類的思想，我截教一時間風頭無量，號稱萬仙來朝，成為三界第一大派。

這雙抓髻，微胖道者，赫然是昔日封神時，幫扶闡教敵對截教的西崑崙散人陸壓

我看不如就如掌教真人所說，只要能守上清教規者，便是上清截教門人，至不濟沒有名分，也算個私淑弟子。

一百常言我截教俱是不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處！這話豈不是罵我也是禽獸？我既是禽獸，那你元始又是甚麼？

稟奏星君，門外有一人造訪，他說自己乃是截教無咎真人。

至於說封神大劫，截教招災惹禍的前提是不聽人勸，教裡的憤青頭腦簡單，人家通天聖人都說了，緊閉洞府，不沾因果就不會化為灰灰

因此師尊元始自下珠峰後，遣十三門人廣開賢路，引各方豪傑，為人間著想，誓與截教一爭天地。

所謂大道五十，天衍四十九，而遁一去，截教的教義就是擷取這一線生機。