“歸向”造句，怎麼用歸向造句

屬靈恩賜和果子的終極目標是使人歸向上帝。

讚美神,他使用那些聖劇、表演、還有主持人的資訊,來吸引人歸向他.

耶和華必擊打埃及，又擊打，又醫治，埃及人就歸向耶和華.

這兩場亂世大選,無論外界如何評價,都用公民票決方式表達了結束動盪迴歸和平的人心歸向,也帶給世界珍貴啟示。

愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

來從千山萬山裡,歸向千山萬山去。山中白雲千萬重,卻望人間不知處。李商隱

道出孔子即是其為學的理想歸向，而其畢生職志，亦以聖人精神的重建及顯揚為要務。

這可以說明,過於剛*、刻板而缺乏柔潤、變通的法律,與人*、人情存在著太大的距離,難以使人心歸向。

約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神。

歸向的意思：向好的一方面靠攏（多指*上的傾向）：人心～。

人心歸向太子將把我放在什麼位置?

自拔來歸，拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環境，歸向光明。

究其原因,正是“人心不順”的逆向運動與“人心歸向”的相向運動,從根本上決定了國共雙方的命運。

天要落雨,娘要嫁人,由他們去吧!人心歸向這東西,我們可作不了主。

我的民偏要背道離開我，眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。

有一個“說法”是,因為孔子是*第一聖人,是中華文化的代表,咱們弄一個孔子標準像推向全球,則利於人心歸向和廣獲“認同”。

他繼承了“文景之治”的全部歷史遺產，其中既有社會穩定、人心歸向、經濟富裕的優勢，也有制度殘缺、國家控制能力薄弱的遺憾。

詩119:59我思想我所行的道、轉步歸向你的法度.

後來以*列人必歸回(或作回心轉意)，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。

平生憔悴自知矣。再吹去，絃斷寒心，惘然知己。憶往長自最銷魂，歸向杯中月裡。又攜來，夢痕依稀。塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。藤萍

耶和華必擊打埃及,又擊打,又醫治,埃及人就歸向耶和華.

福壽全歸向陽門第旭日東昇鳥鳴三春。

他們所行的使他們不能歸向神，因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。