“事物的”造句，怎麼用事物的造句

否定不是新舊事物一*兩斷，事物的聯絡是普遍的，新舊事物之間是有聯絡的，無法一*兩斷。

*物作用是生物學目標*(治療)的，是與事物的自然秩序相違背的。

我們不能僅從事物的牝牡驪黃來判斷事物的本質.

要使內心平靜，不受來自外部事物的干擾，就應該雖接觸事物，卻不執著、留戀於任何事物。

過去事物、或未來事物的觀念，精神有同等感動。斯賓諾莎

良好的秩序是一切美好事物的基礎。

多想事物的益處能讓你精力充沛。

名字只是一個人或一種事物的代號。

我將金融視為諸多事物的基礎。

善於把握事物的規律，掌握事物的正確動向，你就會事半功倍，而後取得最後的成功。

一種事物的內涵的外在表現形式（通常也是物體的最好的那一部分）。

營養卻是在生物學上更全面的，支援事物的自然秩序。

這種倒置的看待事物的方式，讓我深受觸動。

阿那克西·曼德認為所有事物的原理都是無限的。

我們對事物的感知能力常受到主觀因素的影響。

握住拉長石*，有助於提高周身頻率，加強對事物的透視力、洞察力，免於被事物的表象所迷惑。

我想我與許多美國人一樣，低估了自己對新奇事物的慾望和伴隨著新事物而來的風險博弈。

我們要按事物的客觀規律辦事，而不能削足適履，生搬硬套。

這反映了我們在現實世界中分類事物的方法。

一件事物的發生必然有其外在誘因和內在動因。

演變，演化，展開一事物演變成另一種更復雜、更好狀態事物的逐漸轉變過程

讓她們面對面地去接觸事物,她們理解事物的速度會快20倍;對事物的真實理解躍入她們的頭腦,就像鐵屑奔向磁鐵一樣快。

聖賢朱熹曾經說過格物窮理,意思就是說每天格一物,追尋事物的根源所在。

善於把握事物的規律，掌握事物的正確動向，你就會事半功倍，而後取得最後的成功。好方法事半功倍，好習慣受益終身。

直覺是有意識學習和本能感知事物的中間階段，如果已經知道燒紅的物體會燙傷我們，我們會傾向於將它們歸入潛在危險的事物一類，直到*不是這樣。

因為在那微末事物的甘露中，你的心能尋到她的清曉而煥發了精神。

瑜伽是所有生命的巨大的相互關聯和一切事物的直接經驗。

她心想他的意思是說她怎樣看事物的各個方面，就羞怯地問答說？

在這樣的意識看來，人是判斷和評價地球上所有事物的標準。

盲人摸象的故事告訴我們，看問題不能憑自己主觀的片面瞭解就作判斷，應瞭解事物的全貌。

對微小事物的仔細觀察，就是事業、藝術、科學及生命各方面的成功祕訣。

這是事物的普遍規律。

生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。

一個憤世嫉俗的人，知道所有事物的價格，而不知道任何事物的價值。

折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身。蒙田

具體體現在對客觀事物認識不足，偏執於對事物的主觀看法上。

熟習減除對於事物的恐懼。伊索

只要精神在理*的指示下理解事物，無論那觀念是現在事物、過去事物、或未來事物的觀念，精神有同等感動。斯賓諾莎 

一個大人物決不應該窺探事物的細節，至少不該窺探令人不快的事物。儘管瞭解一切是重要的，但也不必瞭解事物的全部細枝未節。格拉西安

奇正兩字，是代表著二種不同*質的事物的矛盾。

這個模型顯示壓制對某個事物的想法反而會使這個事物變的更加突出。

採寫新聞報道,既要弄清事實真相,更要揭示事物的本質。

稱號：用來描述一個人或事物的描寫*詞或短語。

人們忘記了某些事物，那是好的，只要在忘記那些事物的同時又能學到另一些事物就好了。人的心裡不能有空虛感。

智慧就是明察事物。所謂智慧就是人們能夠用已經知曉和認識的道理明白透徹地分析論究事物，就像眼睛對事物的明察一樣。

巴位元是一切保守的、傳統的和高尚的事物的維護者。

生活是陳述語氣，而不是虛擬語氣。多關心事物的現實情況，別總考慮事物可能但並未出現的情況。我向老師詳細陳述了事情的經過。

因此，XML簽名將使用Web(透過XML中的URL)來找出編碼或解碼事物的方法。

並且那些想嘗試新鮮事物的人還能在夜晚去釣魚。

格物,意為窮究事物的道理或糾正人的行為。

世界是事實的總和，而非事物的總和。維特根斯坦 

懷疑與狂熱是同一新生事物的兩面。

藝術的目的不是要去表現事物的外貌，而是要去表現事物的內在意義。

有時，慢一些比快一些更能恢復事物的本來面貌，耿一抵達事物的"真諦"。

天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，聖人施行教化但不能違背事物的本*，事物的本*被規定後就不能超越各自的地位。

在家或工作時，我發現要去習慣某些人做事或看待事物的方式是令人惱火的事情。

你看待一切事物的鏡頭決定了你如何探索自己和周圍的世界。

思想是一切事物的源頭。

要處於你已經擁有的事物的富足狀態。

聯想作為人的一種思維活動,是由一事物想到另一事物的心理過程,是由此及彼的一種思維活動.

簡單的事後總結都是無用的，關鍵是事前能夠預期的某些規律。事物的規律並非是一成不變的。

沒有經驗我們就不能做出任何將要發生事物的預測。

這個世界總是充滿美好的事物，然而能看到這些美好事物的人，事實上是少之又少。

這種將原有的圖式應用於新的事物的過程，皮亞傑把它稱為吸收。

我們對事物的看法總是兩歧,難以達成一致.

任何事物的發展都是物極必反，否極泰來。