“族譜”造句，怎麼用族譜造句

黃品源秀族譜洗不清開房疑雲。

譜書是史書的補充,要求族譜源於史志,是本未倒置、脫離實際的觀念。

之後，追蹤族譜的唯一方法，可能是看回14世紀或更後的族譜，你就能找到屬於你姓氏的部分。

你或許會好奇，我為什麼會為自己建立族譜？

他彷彿把族譜放在鼻子上保持著平衡似地走路.

宗正寺:官員全為皇族,掌天子宗族譜牒及外戚事務。

“晉*金門譜牒聯展”今天在金門揭幕,共展出晉金兩地族譜363冊,為兩岸民眾提供尋根探源的平臺。

書籍、故事片、族譜、現實生活事件、旅遊等，都是孩子探索歷史的好材料。

據《漳浦縣路下林氏族譜》與《平和縣五寨埔坪族譜》記載,路下林氏出唐九牧林藻後裔莆田*口林氏分支,奉林披為一世祖,奉林藻為二世祖。

據族譜記載,為實施禁菸運動,家族決定在宗祠內設立禁菸牌和戒菸所,限令族中80餘位“染煙癖者入所施戒。

異教有神譜，神族譜系，用來記載諸神的誕生的，考夫曼認為，這個可觀存在的原始領域包含了萬物的本源。

風行雷厲的趙小白很快就想到辦法，一手把族譜放在懷中，另外一隻手去收拾衣服。

澳洲古生物學家亞當葉茨說，這種恐龍「從前沒有人見過，在恐龍族譜上有非常重要的地位。」

我已研究了無數四川人的家族譜牒,上面不約而同地提到一個原籍地——“湖廣麻城孝感鄉”。

據報道,歐弟本名為歐陽漢聲,因為日治時代規定家族名字不能有4個字,只好抽出“陽”字,被日本人矮化,讓他覺得應該要正名,因此會回臺中找出族譜。

為此，他考察了語言學族譜中的已經被徹底研究過的三個部分：非洲的班圖語、歐亞大陸的印歐語系和太平洋上的南島語族。

現在問題來了，為什麼在龐大的恐龍族譜中，有這樣一個分支會先進化出如此古怪的外表而不是翅膀呢？

翻開陳舊的族譜,記者看到有關周瑜的介紹是“英達夙成,存文武籌略”的奇才,精通音律,他比諸葛亮大6歲,當年的赤壁之戰、草船借箭主意都是周瑜拿的。

祠堂、族譜、族田是近世家族制度的三項標誌。

這就是龍門鎮的孫氏族譜。

他們收集*的宗譜和非洲*口口相傳的族譜。

重慶圖書館獲贈一批黃氏族譜記錄家族溯源遷徒軌跡。

從族譜中,我們領悟到家族認同、民族認同與國家認同這三者之間的同構關係.

以義莊、祠堂和族譜為線索，再現象徵資本的迴圈過程。

我們柳氏一族數萬年前也出過一名武神,血脈也因此而改變,根據族譜上記載,柳氏一族人丁興旺時曾同時有過數百名武皇!

本報訊記者昨日從有關部門獲悉，我市將依託市博物館籌建“譜牒研究中心”，發掘、整理民間宗族譜牒資料，為祖國統一服務。

最近一項針對達爾文族譜的新研究,把這個事實歸咎於家族內一再發生的近親通婚,不但降低了對抗疾病的免疫力,也提高生育的困難度。

據西坡韓阮兩姓族譜記載,阮姓的遷崖始祖為阮豐道,原籍福建陽春縣村,元朝入瓊任文昌縣正堂,後入籍文昌。

族譜的意思：1.記載宗族或家族譜系的書冊。

有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。

要做這項選擇,我們還回到族譜上面.

自明以來,《孔子世族譜》就有60年一大修的定約。

然而，與其他的少數民族詩人、乃至許多蒙古族詩人不同的是，舒潔的家族譜系和血脈，源自遙遠的蒙古黃金家族。

之前，我已研究了無數四川人的家族譜牒，上面不約而同地提到一個原籍地——“湖廣麻城孝感鄉”。

再看看一個在族譜中較遙遠的動物——傳說中撲食大象的大鵬鳥，這種動物與神話中的長角動物同樣是古生物學中虛構部分。

這樣,就有290本族譜是由接收者的代表扛出去的。

據*彎媒體報道,“晉*金門譜牒聯展”今天在金門揭幕,共展出晉金兩地族譜363冊,為兩岸民眾提供尋根探源的平臺。

“族之有譜，猶國之有史”，重視族譜的纂修是我國重要的文化現象。

走出家門,走出國門,這是今後人子孫必行之路,通過聯宗族譜,本族同一血脈的同胞更進一步加深瞭解。

這次叫大家來，是商量一下我那失散多年的孫兒該不該進族譜的事。