“捍衛自由”造句，怎麼用捍衛自由造句

65歲的經濟部長Rainer Bruderle曾因其捍衛自由經濟原則的舉動而聲名鵲起（例如，反對救助車廠歐寶）。

能夠在家裡歡聚一堂的美國人在表示感恩時，通常會為自己的自由以及為捍衛自由而作出犧牲的人們表達感激之情。

我們在那次恐怖襲擊之後的日子也看到了他們的勇氣，美國民眾蜂擁至全國各地的徵兵中心，要求服役，宣誓保衛*，捍衛自由。

有些標語是20世紀60年代流行的：“*不能自由化”、“我是老年嬉皮士，我支援經濟*”；“想一想：捍衛自由的人會要求你順從嗎？”

但是他認為，對於一個想用一生來捍衛自由的法官來說，最適合的時代就是他們現在所生活和工作的時代。

新制度學派在美國面臨的是與我們極不相同的問題。他們是在傳統私有制與公民權利社會的基礎上反對“國家干預”，而我們是在沒有這一基礎的條件下走出“國家統制”並在這一過程中創造這一基礎。前者只是個效率問題，因此可以談“交易成本”，而後者除效率外更是個公正問題，因此首先要確立交易權利。前者只涉及 “規則”，而後者尤其關係到“起點”。前者是規範的自由秩序中的問題，而後者則是原始積累時期的問題。在科斯而言，“初始權利屬誰無關緊要”是一個捍衛自由的命題（在“農—牧問題”中，這一命題意味著無論原產權屬農人還是牧人，國家都沒有理由——無論道義理由還是效率理由來加以干涉)，而在我們這裡，“初始權利無關論”卻被扭曲為一個為搶劫辯護的命題

許多英勇的男男女女為捍衛自由而犧牲。

如果你想捍衛自由主義，那你就捍衛吧，你為什麼要把對某種價值觀的熱愛和對某個國家的熱愛混為一談？

作為一名畢生獻身於界定自由與捍衛自由的人，拉爾夫·達倫多夫最先感受到“某種發自肺腑的渴望勢難被束縛”的那一刻是他所珍愛的時刻。

我的朋友們，上一世紀的這一重大考驗，本世紀正在展開的事件，都*美利堅合眾國對推動和平和捍衛自由起著決定*的作用。

捍衛自由市場的共和黨人這時在哪裡呢？

十年來，西方一直透過捍衛自由*、抵禦*伊斯蘭主義魔爪的鬥爭的稜鏡來看待阿拉伯世界。

名字不能改變命運，而是跟隨命運而來的。如果真是這樣，那麼未來我是否要面對捍衛自由的戰鬥呢？而我能獲勝嗎？不過在未來的日子裡，我們的自由又是什麼呢？

自由是我的信念，我要站在理想生活的邊緣，捍衛自由生存的尊嚴。快樂是我的追求，所以任何一種生活都值得我為之付出全部熱情。

英國捍衛自由言論之士也沒能超然度外，免受些許壓制言論的企圖。