“虛妄分別”造句，怎麼用虛妄分別造句

5、“大慧！妄心分別不實境界，如乾闥婆城，幻所作人。大慧！譬如小兒見乾闥婆城及以幻人商賈入出，迷心分別言有實事。凡愚所見生與不生有為無為，悉亦如是。如幻人生，如幻人滅，幻人其實不生不滅。諸法亦爾，離於生滅。大慧！凡夫虛妄起生滅見，非諸聖人。言‘虛妄’者，不如法*，起顛倒見。顛倒見者，執法有*，不見寂滅。不見寂滅故，不能遠離虛妄分別。是故大慧！無相見勝，非是相見；相是生因。若無有相，則無分別；不生不滅，則是涅盤。大慧！言‘涅盤’者，見如實處，舍離分別心心所法，獲於如來內*聖智，我說此是寂滅涅盤”。

1、“夫如來者，以清淨慧內*法*而得其名，非以心意意識蘊界處法妄習得名；一切三界皆從虛妄分別而生，如來不從妄分別生”。

3、論雲。他心智者。不如實知。何以故。以自內心虛妄分別。以為他心。不能了知

6、人類的感官──眼耳鼻舌身意，每天總是不斷的向外去攀緣，對於外在的世界虛妄分別，因此產生了許多煩惱。

4、散亂的心也是心，就像浪花也還是水一樣。當心看好自己，迷妄的心就變成了真實的心。真的心就是真實的自我，也就是佛陀——完完整整的“一”，不會被孤立個體的虛妄分別所分割，是概念和語言製造了分別。

2、“一切眾生於種種境，不能了達自心所現，計能所取虛妄執著，起諸分別，墮有無見，增長外道妄見習氣。心心所法相應起時，執有外義種種可得，計著於我及以我所，是故名為虛妄分別”。