“定於一尊”造句，怎麼用定於一尊造句

這種種的爭論已經持續了一段時間，至今也還看不出有形成定於一尊之結論的可能。

東漢末年以來出現的上的多元格局，使定於一尊的儒家正統思想的束縛力大大削弱，同時也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。

漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,孔子定於一尊,儒家思想成了正統思想。

儒學到漢代定於一尊以後，已具有準宗教的*質，君師合一，實際上起著政教合一的作用。

荀子的“理想國”是天下定於一尊,萬民匍匐於地.

那種在藝術風格上揚此抑彼，甚至主張定於一尊的論調，是最妨礙“百花齊放”的。.

在這方面,傳播學現在是百花齊放,沒有定於一尊.