“三世紀”造句,怎麼用三世紀造句
最早的磚出現在公元前五世紀至公元前三世紀戰國時的墓室中。
公元三世紀時,古羅馬有一位暴君叫克勞多斯。
有豎框的第十三世紀的窗戶是在他後面的公開。
不瞭解從羅馬衰落到中世紀教皇統治的歷史,就幾乎不能理解三世紀的學術氛圍。
公元十三世紀是一個天翻地覆的世紀,是一個金戈鐵馬戰火紛飛的年代,是*了四百餘年的*完成第四次統一的世紀,也是*打破閉關自守真正走上世界歷史舞臺的世紀。
在*,彌勒的信徒比阿彌陀佛發展得要早,在公元三世紀。
根據咸寧的考古*據,咸寧的紅豆杉是第三世紀孑遺植物。
本文將對從十二世紀中(一二五四年)重陽創教到十三世紀三十年代這一時段作大略分析,以粗略構劃元初全真教的儒化傾向。
十三世紀的貧乏而樸素的文化就和那微笑的,昌盛的而又武裝得很好的十九世紀的文明呈現在一起了。
此事的始作俑者是瓊·德·梅利(JeandeMailly),在十三世紀初所著的《梅斯編年史》上首次提及此事。
三世紀的丟番圖的傑出貢獻之一,就是把希臘代數學簡化,開創了簡化代數。
〔9〕“陽春白雪”和“下里巴人”,都是公元前三世紀楚國的歌曲。“陽春白雪”是供少數人欣賞的較高階的歌曲;“下里巴人”是流傳很廣的民間歌曲。
1204年,第四次十字*東征對君士坦丁堡的洗劫導致了該城以及其絲綢行業的衰落,而許多技術工人在十三世紀早期離開了這裡。
萬里長城建成於公元前三世紀。
孟他努派在第二世紀末葉與第三世紀初增加得很快。
十三世紀中葉朝鮮人使用黃銅鑄造活字。
三世紀的諸葛亮熱——陳壽《三國志》成書前幾位政論家對諸葛亮的評論
阿雅巴塔的鉅著《阿雅巴提雅》在十三世紀的時候被翻譯成拉丁文。
這項行動代號為漢尼拔,以此紀念在公元前三世紀入侵羅馬帝國的迦太基將*。
自九世紀至十三世紀是高棉帝國的鼎盛期,當時吳哥是首都城市。今天,佛教僧人就像其當年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
另外,據說,在其鼎盛期(公元二、三世紀)過後,諾斯替主義就退居歷史舞臺之後,在西方世界一直潛滋暗長,並且不時以各種名目出現於歷史前臺。
在它的繁盛的時代,就是公元后十三世紀,那時是*的元朝,有個商人名叫馬可波羅曾到過*,在揚州作過官。
十三世紀至十九世紀印度東北部的歷史當屬阿洪王國的歷史。
這些表演在第十三世紀和第十四世紀演變成結合歌唱和對話的奇事劇和神祕劇。
電影背景為赤壁之戰以及其他發生在公元三世紀漢朝末期三國時期的重要事件。
在十三世紀,倫敦公民選好一個新市長後,必須隨同他一起前往位於威斯敏斯特的王宮,請求國王恩准他們的選擇。
發生在公元250年左右,所以是在三世紀中期。
回到十三世紀早期,placebo指的是一種代表故去之人反覆朗誦的特殊禱告。
在十三世紀的寫作中,就直接將亞里士多德,稱為,“哲學家
牛津和劍橋的歷史可追溯到十三世紀。
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“華家嶺”造句,怎麼用華家嶺造句
1、由青海折回蘭州,由蘭州到華家嶺,從華家嶺向南走,經過天水到寶雞。2、從蘭州回到蘭州,從蘭州回到華家嶺,從華家嶺到南方,經過天水到寶雞。3、站在華家嶺樑上看日落,你會覺得太陽下面就是大海。4、站在華家嶺樑上,大墩樑就像一個長不大的嬰兒,不管歲月如何變遷,永遠偎依...
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“元豐三年”造句,怎麼用元豐三年造句
1、蘇軾是在元豐三年1080年。2、公元1080年宋神宗元豐三年二月。3、劉溫,神宗元豐三年一○八○。4、之句;至此年(元豐三年)四月時,已著成《易傳》九卷、《論語說》五卷,並把後者抄寄文彥博文彥博見蘇軾《黃州上文潞公書》,《蘇軾文集》卷四*。...
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“當你需要我”造句,怎麼用當你需要我造句
1、我會奔向你,當你需要我2、當你需要我的時候我隨時都在,當你不需要我的時候我會等你需要我!3、當你需要我的時候,你轉身,我便在;當你不需要我時,我的靈魂依舊愛著你。4、當你需要我的時候,我可以為你付出我的一切。5、好吧,當你需要我的時候,只需叫我我便會及時趕到。6...
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“聶天”造句,怎麼用聶天造句
1、腦海劃過一個塵封已久的名字:聶天。2、列山與聶天也表情慎重的看著誇誇而談的丁浩。3、聖獄*帝惡**地瞪著聶天,*厲內荏的說。4、認識這麼個有錢人,聶天明也樂意配合,伸手欲去握手,忽然一個人影冒冒失失的跑了進來,撞了撞聶天明,使得這握手並沒有順利的完成。5...
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