“崇拜物件”造句，怎麼用崇拜物件造句

鄂溫克人對於將熊作為本民族圖騰崇拜的表現方式，不同於其他北方少數民族，沒有崇拜物件的標記和圖騰象徵物，他們的表現方式主要是在稱呼，禁忌和風葬儀式上。 鄂溫克人的祖先對熊有著極其尊敬的稱呼。他們將公熊稱為‘合克’，母熊稱為‘額沃’，這是鄂溫克人對父系，母系最高輩的稱呼，既‘曾祖父’‘曾祖母’的意思。他們將自己看作是熊的後裔，將熊尊稱為祖先。

有個遙遠的崇拜物件也是幸福，至少保留一點想像，寄託一點真情。

人一旦得到了自由以後，他最不斷關心苦惱的問題，無過於趕快找到一個可以崇拜的人。但是人們所尋找的總是已經無可爭辯的崇拜物件，最好無可爭辯得使一切人都會立即同意共同對他表示崇拜。因為這些可憐的生物所關心的不只是要尋找一個我們或者另一個人所崇拜的東西，而是要尋找那可以使大家信仰它，崇拜它，而且大家必須一齊信仰和崇拜的東西。正是這種這種一致信仰的需要，給每個人以至從開天闢地以來的整個人類帶來了最大的痛苦。為了達到普遍一致的崇拜，他們用*劍互相殘殺。他們創造上帝互相挑戰：“丟掉你們的上帝，過來崇拜我們的上帝，不然就立刻要你們和你們上帝的命。”

有些人不去強化自身能力，卻去強化他們的導師，把他們變成自己的崇拜物件。

值得提出的是，“薩”不僅是侗族的崇拜物件，也是侗族人的審美物件。