“廣陵散”造句,怎麼用廣陵散造句
這裡有嵇康的廣陵散,有西遊記中出現過的諦聽,有諦聽的結拜兄弟哼哈二將。
嵇康死,廣陵散絕!千古憾事!向秀為告之嵇康其真正的死因和敵人而轉世重生,奈何……冤過才知屈……
侯非侯,王非王,千乘萬騎歸邙山,我之後,君復傷,一曲《廣陵散》,再奏待芸娘!
一百零嵇康死,廣陵散絕!千古憾事!向秀為告之嵇康其真正的死因和敵人而轉世重生,奈何……冤過才知屈……
刑場上,嵇康顯得神*坦然,他看了看太陽的影子,覺得離行刑還有一段時間。於是要來一把古琴,在眾人的注目下,*奏起了《廣陵散》。曲終之即,輕輕微嘆:“袁孝尼曾想學這個曲子,我沒有教給他,這首曲子就此要失傳了。”酷帥一生的嵇康,讓死亡也變得如此悽美而絢爛。
自嵇康死後,廣陵散絕,你為了找尋廣陵散古曲,竟然去盜墓?
一百允和先生的離世,便更有一種“斯人一去,廣陵散絕矣”的味道。
如器樂曲《廣陵散》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》等,反映出古琴作為器樂演奏的一個重要發展階段。
接下來我會*奏《廣陵散》,此曲有若天籟音,是以嵇康用七絃古琴*奏為最佳,今番我只好依樣畫葫蘆不自量力同樣以七絃古琴奏之。
“今人不見古時月,今月曾照古時人”然而,多少古人有過的,今天的生存視野中卻杳無了。 多少珍貴的動植物已永遠地淪為了標本?多少鮮澤的生態活頁從我們的瞳仁裡被硬硬撕掉,被生生撤消?多少詩詞風景像“廣陵散”般成為了遙遠的絕版?那沾有體溫的文學辭章,既屬不朽之經典,更是幽怨的慟曲。
曾經的美味,令愛嘗河蚌的我輩老饕頓有“廣陵散絕”的惆悵。
高翰文:“《廣陵散》錯就往往錯在這個地方。嵇康本是*情散淡之人,偏又在魏國做了中散大夫,不屑名教,崇任自然,一生研習養生之道,然那顆心捧出來竟無處置放。後來悟得邙山是我華夏生靈之臍,唯有死後魂歸邙山方是真正的歸宿。故臨刑前悲欣交集,手揮五絃,神馳邙山,邙山在五音中位處角音,因此這一段*的應該是角調。後人不知,音轉高亢,翻做宮調,以為其心悲壯,其實大錯。”
有廣陵散的高潔,有蘭亭序的瀟灑,有敕勒歌的豪邁,種種浪漫都只是逃避苦難現實的一醉。
這種“緩慢的學者”,今天已經很難見蹤影了,幾成廣陵散絕唱。
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