“死諫”造句，怎麼用死諫造句

5、學太宗明查明諫，難得虛懷若谷;當魏徵冒死諫勸，更易憂讒畏譏。

7、自古以來有句話叫作“文死諫，武死戰”，意思就是說文臣死於進諫，而武將死於沙場。

9、武死戰,文死諫!你身為文臣之首,一人之下,千萬人之上,難道對君上的失德,連點諫阻的勇氣都沒有?

11、難得虛懷若谷;當魏徵冒死諫勸,更易憂讒畏譏。

13、師友的慘死讓燕欽融悲痛萬分,也讓他堅定了要面聖直諫的決心,不能武死戰沙場,也該為君父社稷,文死諫!雖死猶榮,雖死無憾!

15、可惜這樣的死諫，還是沒有引起領導的重視，王累慘烈自戕。

17、比干為*歷史中以死諫君的忠臣，稱為“天下第一仁”。

19、這種擔當在於“執干戈以衛社稷”，在於“憂國忘家，捐軀濟難”，也在於“文死諫，武死戰”。

21、海瑞雖然在上奏疏之前已經託人買好棺材表示死諫的決心，但明世宗並沒有殺死他，而是在大發雷霆之後聽說海瑞決心赴死的氣概轉而沉默不語，只是下旨把他關押起來聽後處置。

23、比如明世宗登基初期的大禮議問題就有數百位官員跪在宮門前死諫，最後受到的處罰也是極其殘酷的。

25、楚雲飛：自古就是 文死諫，武死戰。最重要的是，*人要有精神。一息尚存，戰鬥不息。只要有了這種精神，哼，日本人想奴役*，他門兒也沒有！ 有此等人才，國家甚幸，民族甚幸。 逢敵必亮劍，血濺七步。不是你死，就是我亡。 楚雖三戶能亡秦，豈我堂堂*空無人。

27、古代大名士對自己的要求就是，在外面要鐵骨錚錚，有氣節，跟皇帝死諫；外族來就是留取丹心照汗青；到了青樓裡，就是喝酒、吟詩等，各種風流倜儻的一面都出來了。大家覺得這是大名士應該做的，就是在這兒自由奔放，在那兒堅守自己的氣節和底線。

1、文死諫武死戰

3、文死諫，武死戰，我終究是沒能死在陣前。

6、比干是商代以死諫君的忠臣，也是歷史上有名的敢於進諫。

10、武死戰，文死諫！你身為文臣之首，一人之下，千萬人之上，難道對君上的失德，連點諫阻的勇氣都沒有？

14、何謂忠？文死諫，武死戰者也。可是，若君王明智，又何來文死諫？天下太平，又何來武死戰？都道亂世出英雄，是了，只有*強大的社會不需要英雄。

18、可惜這樣的死諫,還是沒有引起領導的重視,王累慘烈自戕。

22、死諫，唐太宗多次和他爭執不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏徵的直率原則之貴，並未因為自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。

26、“荒唐！你們對世道心有不甘就犯上作亂，倘若這個地方來日人丁興旺，是否會再起戰事，替天行道？自古文死諫，武死戰。就算心有不甘?將*自可上奏朝廷而不是犯上作亂！ *下就不要為叛亂找藉口了，葉某從不信！只要有我葉某在，我大明必定是寸土必爭！”

2、在史上，確實有死諫因而諫死者，但也有納諫且樂於受監者。

8、武死戰，文死諫。將*就該死在戰場上，而不是下落不明。文臣就該以死表忠諫，而不是縮頭縮腦。

16、有大臣冒死諫言,使得康熙怒不可遏,立即嚴加痛懲。

24、我北面稱臣侍奉君王,君王失道身為臣子不能死諫挽救國家,難道不愧對先帝嗎?他活著我每天都擔心他要我腦袋,可是聽說他被別人殺了還是沒法兒不傷心。

4、文死諫武死戰曹雪芹《紅樓夢》。

20、這種擔當在於“執干戈以衛社稷”,在於“憂國忘家,捐軀濟難”,也在於“文死諫,武死戰”。

12、師友的慘死讓燕欽融悲痛萬分，也讓他堅定了要面聖直諫的決心，不能武死戰沙場，也該為君父社稷，文死諫！雖死猶榮，雖死無憾！

31、所以倆喝高了的開國君臣就湊到一起尋思，是不是應該提前搞一搞規範化，制定點族規家訓之類的東西出來，以防止那幫子孫後代忘了老祖宗的精神，而作為開拓者中的開拓者，奠基人中的奠基人，高文·塞西爾和查理一世毫無疑問應該以身作則一下。 於是七百年前的高文·塞西爾一口悶了大半杯高度酒，又看了自己腰間的騎士劍一眼，抬手在桌子上揮毫潑墨留下一行字： 騎士比法師牛逼。 查理一世看見之後甚感欣慰，於是也揮毫潑墨一行字： 高文卿說得對。 前者成了塞西爾家族的祖訓，後者……後者讓查理一世的侍從和諫官們給死諫回去了。