“販奴船”造句，怎麼用販奴船造句

“在販奴船靠近島嶼、準備‘卸貨’之前，他們需要清點人數，打掃貨艙。港口近在咫尺，他們開始把奴隸一個接一個扔進海里，左舷和右舷同時作業。有些奴隸身體綿軟、無力反抗，其他的奴隸則虛弱地打著手勢。這些人要麼已經死了，要麼病得很重。第一類已經毫無價值，而第二類也必須處理掉，因為他們的病可能傳染給別人，影響其他人的價錢。奴隸被活生生拋下海之前竭力呼喊，海風把他們的慘叫聲送到我耳邊，隨即是落水的聲響。他們沉入安娜沙維斯灣，消失在海底那片堆滿屍體的幽冥之境。”

販奴船主和甘蔗棉花地主發了大財。

全書的核心故事發生在一艘從加爾各答駛往模里西斯的前販奴船“伊比斯”號上。

可以這麼說，希臘人發明了人*惡，看到了咱們人人心理都有邪惡，可是我們對這邪惡的*據已經無動於衷了，咱們覺得這些*據微不足道，覺得這些*據難以理解。人*瘋狂也是如此。正是希臘人開啟了邪惡變化的一系列可能*，可如今這些可能*什麼也沒對咱們說明。也許您會說：一切都在變化。一切當然都在變化，可犯罪的典型沒變，同樣，人類的本*沒變。有個可以說得過去的解釋是，那個時代社會太小。我說的是19、18和17世紀。當然啦，社會是小。大多數人處於社會的*。比如在17世紀，每運輸一次黑奴，一船奴隸要死掉百分之二十，比如運到弗吉尼亞出售。這事不會打動任何人，弗吉尼亞的報紙不會用頭版刊登此事，也不會有什麼人要求絞死販奴船的船長。

那些過去被戰爭勝利者當作兵員、勞役或者被殺死的囚徒現在被塞進了歐洲人和美國人的販奴船，這些白人從甘比亞繞到莫三比克，四處搜尋黑人作為自己的商品。

愛克伊諾和他的妹妹被迫分離，被賣給了一個非洲酋長，又被出售給一名奴隸販子。他被帶往海邊，賣到駛往英國的販奴船上。