“早婚”造句，怎麼用早婚造句

早婚有地區，語言，宗教，等級因素。

在農村不乏早婚者，年齡稍微大一些，不結婚，就很有可能被人看不起。

不過,也正是因為父母的早婚,導致了他們婚後的不*.

早婚，那是封建社會和部落社會中才有的現象，在文明社會中，早婚是不道德的，也為法律所不容。

早婚造成了社群之間的差距，加強了貧窮的迴圈。

包辦婚、收繼婚、早婚、一夫多妻等婚姻習俗 ,反映了宗法的族權、父權、夫權在滿族家庭婚姻生活中起著決定作用 ,體現了濃厚的宗法*

落後的習俗如早婚和強迫婚姻等剝奪了婦女保護她們免遭艾滋病感染的途徑。

不太可能早婚，更可能追求更高的教育和生產工作。

*人依其慣例，往往早婚早得子，如李叔同這樣20歲便做父親，完全屬於平平常常的現象。

你這人自小命苦：因為早熟，兒童節沒趕上；因為早衰，青年節沒趕上；因為早戀，光棍節沒趕上；因為早婚，情人節沒趕上。作為安慰，愚人節該讓你過了！

那一代人中,也只有早婚者才有評選資格,還有很多夫妻不能符合這個條件。

生兒育女也成為魏晉南北朝時期全社會最為關注的問題之一，早婚現象廣泛存在著。

他贊同適度的早婚，認為近婚有弊亦有利，對限制人口和節制生育的看法是提倡一種“有選擇限制”的觀點。

事實上，*人的家庭分有不同的模式。簡而言之：在南亞包辦婚姻，早婚是較為傳統模式，這一模式中男*是主導者，並且大家族舉足輕重。

但是，在控制人口效果方面，現行生育政策對於抑制農村婦女的早婚早育和多胎生育、調節和疏導我國第三次生育高峰卻沒有多少實際意義。

一馬當先雄風展，玉龍白馬騰空降。馬不停蹄來祝福，千*萬馬勢力壯。揚鞭催馬*票賺，馬到功成好運祥。愛戀情深早婚配，生個小寶叫馬強。願心想事成！

但是公眾輿論是如此強大地支援早婚，以至於你不敢反對它，所以你從未坦誠地質詢過這種迷信的做法。

早婚者說:在感情最單純時結婚23歲的於強沉浸在新婚的幸福中。

那個國家婦女早婚是一種風俗習慣。

在農村不乏早婚者,年齡稍微大一些,不結婚,就很有可能被人看不起。

他們更有可能產生行為問題，或者離家出走，或者早婚早育。

倡導晚婚者以為，早婚享用不到不同的情愛和*愛，未來出軌時機大大增加，對長治久安是種要挾。

在農村從來不乏早婚者,所以,從這個角度來說是有意義的。

其中的方法是禁止早婚、把兩*分隔開來、嚴格遵從貞潔和獨身的生活方式、避孕、流產和殺嬰等。

閃婚族會存在跟賭博一樣的想法,多數都懷有僥倖心理,那麼多早婚者中,未必自己就會成為其中不幸的一個。

早婚（以及隨後早育和頻繁生育）、不易得到熟練接生員助產以及針對胎兒*別進行的選擇*人工流產等問題加劇了孕產婦生病率和死亡率。

人們必須很快成長，那些早婚者必須很快跳入工業世界，直接從高中進入工作崗位的年輕人沒有機會去尋找更合適的人生。

在一些地區的農村很多人都早婚。

缺少2之人,婚姻運勢多有波折,早婚者命中多有不吉,若能晚婚,則可獲得平和溫順的夫妻生活。

有研究發現，早婚印度女*的孩子更有可能患營養不良。

她們的生活與漢代內地下層婦女有諸多相似，如一夫一妻制，早婚習俗等；

她們將留校讀書，不早婚，推遲生育，有更健康的子女，並獲得更好的收入，這將惠及自己、家人、社群和國家。

但公共衛生措施不能避免早婚。

一般來說,早婚者往往在結婚時還沒有定*,對自身和配偶的認識都很不清楚,對結婚後夫婦雙方所需承擔的義務也認識不夠,對社會較缺乏責任感。

早婚不等於輕率地結婚，現在誰一問我為什麼要早婚，我會回答，因為想早點金婚啊！

在苗族的婚姻習俗中，大多有著早婚的傳統，這與其長期的封閉環境有關，也與農業社會中生產力的需求有直接的關係。

採訪中記者瞭解到,在我省部分農村早婚早育的情況還不少,有的早婚者,因感情基礎不牢,沒有合法的婚姻關係,一旦感情破裂離異,對雙方都是一種傷害。