“托馬斯·曼”造句，怎麼用托馬斯·曼造句

所以說，托爾斯泰，陀思妥耶夫斯基，契科夫，司湯達，梅爾維爾，海明威，福克納，多斯·帕索斯，普魯斯特，佐拉，托馬斯·曼，歌德，哦，對了，還有——逃不掉的——莎士比亞！

時間是送給我們的寶貴禮物，它使我們變得更聰明，更美好，更成熟，更完善。托馬斯·曼 

從年少時起，我就熟知、閱讀並吸收被認為有資格獲得這份殊榮的那些人的作品，比如吉卜林、蕭伯納、托馬斯·曼、賽珍珠、阿爾貝·加繆、海明威。

一百對於某種歷史*的崩潰、解體的恐懼——這一切都不再糾纏著他的精神了，都不再妨礙他對於永恆的理解了。只有一個無限的現在，而他心中的那股力量，那股以這樣淒涼的甜蜜和如飢似渴的愛情熱戀著生命的力量——他本人只是這種力量的一個錯誤的表現--會永遠找到進入這一“現在”的通路。托馬斯·曼

生命對它那一絲不苟的形態表示戰慄。托馬斯·曼

克勞斯是托馬斯·曼的長子。現在似乎(至少在我看來)越來越可以肯定，在20世紀最偉大的前兩、三位小說家中，托馬斯·曼必居其一。

有些閱讀者對書本所做的旁註記錄了他們與所閱讀文字的不同意見，例如托馬斯·曼的私人圖書館裡的那些書(現存於蘇黎世)。

才華需要同情，需要有人瞭解。托馬斯·曼

一百一個人如果沒有機會為自己的主張而鬥爭的話，主張就沒有必要存在。托馬斯·曼

無疑，托馬斯·曼之子的身份幫了他，使他大部分時間能免於經濟困頓。

很快，實驗開始了。到1920年為止，許多主要的現代主義作家——喬伊斯、DH勞倫斯、伍爾夫、康拉德和福特·馬多克斯·福特（英國和愛爾蘭），斯泰因（美國）；托馬斯·曼和卡夫卡（德國），以及普魯斯特（法國）——已經把小說中的傳統徹底顛覆了。為什麼不呢？當時間（柏格森）、意識（弗洛伊德和榮格）、現實（愛因斯坦、波爾、海森伯格），甚至倫理（尼采）都已全然改變，當人類開始飛行、畫面開始活動、聲音在空氣中遙遙傳遞，除了嘗試新事物，還能做什麼？