“為善”造句,怎麼用為善造句
*待漸於教訓而後能為善。善,教。董仲舒
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。老子
交善人者道德成,存善心者家裡寧,為善事者子孫興。.方孝孺
用得正人,為善者畢勸;誤用惡人,不善者競進。吳兢
何為善惡?不殺生就是善了嗎?漠然旁觀就是善了嗎?大義滅親就是善了嗎?玄*
君子挾才以為善,小人挾才以為惡。
如果你是信徒,聖經說萬事皆為善——並不是說萬事皆善事,而是說它們相互影響,最終是為了善。
天資美不足為功;唯矯惡為善,矯惰為勤,方是內功。
彥光訓喻而遣之,後改過勵行,卒為善士。
取其行事之善者別錄出之以自*戒,亦樂取諸人以為善之義也。
九廣鐵路公司為善不甘後人,每年都捐出過百萬元的善款贊助慈善公益活動。
名帝謂東平王蒼曰天下何事為樂,對曰為善最樂。
蓋是非善惡為立國之大方針,民之好惡雖不盡同,而是非善惡必有標準,大致奉公守法者,則為是為善,越禮犯義者,則為非為惡。餘願國人有辨別心。袁世凱
天下第一好事,莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢,只是欲引天下後世之人皆入於善。
然而,真理絕對不死,公道總在人心!善,因為善者的堅守而無處不在;惡,因為惡者的放棄而無處藏身。
洪武中令*士七分屯田,三分守城,最為善策。
他本著為善最樂的宗旨,捐一萬元支援希望工程。
人以待已為是非,我以待人為對錯;人以利已為恩怨,我以利人為取捨;人以得失為得失,我以善惡為善惡;人以地位升浮為親疏,我以感情真假為遠近。
人應該為了善,為了榮譽、為了公理而為善,而不是為了懼怕永恆的懲罰,也不是為了求取永恆的福祉。
正因為善良沒有城府不工於心計,正因為善良總是嚴以律己給人方便,善良也常常受到傷害、排擠和被忽視。即使是這樣,善良也只是默默地把委屈壓在心底,把不平融於不屈、無語,微笑依然。
我們進化成為善待彼此的人,換句話說,因為我們沒有別的選擇。
竭力為善,愛自由甚於一切,即使為了王座,也永勿欺妄真理。貝多*
只要你的話心存善意,就可以大膽地說出來,不要擔心別人不接受,不要怕收到一時的誤解,因為善意的付出中就會得到善意的回報。
會有諸方使,命渾*獸三頭,發皆中,時舉坐鹹以為善。
他幹活麻利,與人為善,客人罵他兩句他也渾不在意,仍是笑容不減。
我們的善良只是針對弱者,惡毒也是如此。自己好好想想吧,你在聲討的欺善凌弱、喪盡天良者是不是另一個自己?僅以此簡訊,告誡自己和朋友,平等待人,與人為善,於己為寬!
如虎骨虎膽是因為老虎氣勢壯;穿山*,因為善於“鑽”;海*腎,因為生活習*一雄多雌。
與人為善就是善於寬諒。
善與人同,捨己從人,樂取於人以為善。
王大媽向來與人為善。
*待漸於教訓而後能為善。善,教訓之所能也。
苦身為善者,其賞厚;苦身為非者,其罪重。
*比於禾,善比於米;米出禾中,而禾未可全為米也;善出*中,而*末石全為善也。董仲舒
詩119:68你本為善、所行的也善.求你將你的律例教訓我.
這同樣孕育著行為的總支,往往成為善行的先導.
其次,“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是謂佛教”,佛教主張揚善去惡、勸人為善,強調戒律,擁有勸善的社會教化。
這句話聽上去浮淺一點,但是做人最好與人為善。
世界在漠然的苛政中為善者承受極大的痛楚.
何謂仙?仙,舉手投足間山崩地裂,擁有翻*倒海之力為善與民為仙。
若有來世,我李未央絕不與人為善,絕不入宮,誓不為後。秦簡
人們為善的道路只有一條,作惡的道路可以有許多條。亞里士多德
他是一個有文化修養的猶太貴族,因為善於釋夢而聞名。
‘大公無私為聖人,公而忘私為賢人,先公後私為善人,先人後己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人,吃幹拉稀為病人,不作不為為死人’。
人要為善,先要明善始得。曾國藩
上聯:傳承,秉承,坦承,恭承,仰承,修身律己一脈相承;下聯:慈善,友善,仁善,向善,習善,文明中華與人為善;橫批:善承中華!
美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼。
若簡單將人*歸為善惡二面,他的生母言傳身教了如何為善如何施惡。無論善惡,目的統一明確,.所以西日昌是壓根不屑善惡類分的。周夢
傾聽是一種與人為善、心平氣和、虛懷若谷的姿態。
心寬寬的,待人就會和善,生活就會美好,思想寬寬的,做事就會妥善,事業就會成功,對人寬容,為人就會很親善,朋友就會更親密,*寬容日到了,放寬心態與人為善,快樂就會與你常。
34應當稱謝耶和華.因他本為善,他的慈愛永遠長存.
取人為善,與人為善;憂以終身,樂以終身。
天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。
凡人莫不知善之為善,惡之為惡;莫不知學問之有益於己,怠戲之無益於事也。
責善朋友之道,然須忠告而善道之,悉其忠愛,致其婉曲,使彼聞之而可從,繹之而可改,有所感而無所怒,乃為善耳。
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
人之良知固然為善,然由於知得未精切,故只能見得一截而不能見另一截,是以不能止於至善。
女人不喜歡善良的男人,因為善良的男人必定乏味無比。
因崇敬他寬厚仁恕、與人為善的人格魅力,後人譽之為“呷醋節帥”,《舊唐書》亦為他作良吏傳。
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