“求之”造句,怎麼用求之造句
錢財乃身外之物,不能一味求之。
人才者,求之者愈出,置之則愈匱。魏源
以有限之心,止可求有限之事;欲以致博大之事,則當以博大求之,知周乎萬物而道濟天下也。張載
哪裏是有勞啊,陶漢成求之不得呢。
古人一生,追求之事,修齊治平,莫過於此。
我荒廢之今日,正是昨日失敗者訴求之明日。
不會是要我放棄向那位美女求愛罷?窈窕淑女,寤寐求之。
立秋到,送“禮球”:願你生活質量精益求精,老婆對你有求必應,生意火到供不應求,實現你夢寐以求的願望,你若回我短信,那真是求之不得!
而新文學的輯佚和鉤沉,則要求之遺稿,求之生僻的報紙雜誌,這就大大不同了。
是的,他個*鮮明,我沉醉於他熱情的追求之中。
在處理了這個請求之後,目標服務器繼續執行。
陳菲無非是攀龍附鳳,求之不得之意,於家於己,自料有百利而無一害。
以至精至微之事,求之於至粗至淺之思,其不殆哉!若盈而溢之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾,而望其生,吾見其死矣!
士不益端,學不益醇,道不益明,則上之求之也亡實,而下之習之也不令也。
仁政井田不可復,孔孟畢生求之;六國舊制不可救,蘇秦全力救之。事雖相異,其理同一。孔孟爲天下求一仁,蘇秦爲天下求一公。孫皓暉
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要想在靈活、快速更新迭代的需求與計劃需求之間做出平衡是非常困難的。
夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也;譬如蓑笠,時雨既至必求之。
材*、知能,君子小人一也;好榮惡辱,好利惡害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道則異矣。荀子
對密碼模糊度和測量總計時的補充是擊鍵需求之間的精度。
球有素尚,加又多疾,公應以淡退求之,未可以文案責也。
知之必好之,好之必求之,求之必得之。朱熹
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?
參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之……
你送來的這種*,我真是求之不得啊!
我蕪穢之本日,恰是昨日失敗者訴求之嫡。
傳統需求工程不允許您在實現需求之後整合新的更改。
他說要把這本書送給我,這是我求之不得的事。
學者誠即事而求之,則可以通三才,而兼備於萬事萬物之理矣。
許多女*,在男人強烈要求下接受了男*,但女人一定會得到回報。所有女*不會公開明確地提出要求。在要求與被要求之間,自然達成了諒解。
關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,窮*難逑。*票權勢,世人愛之;窈窕淑女,誰不求之。求之不得,誰肯嫁我,悠哉悠哉,光棍一個。吾要妻日何人愛我?
吾輩總己誠心求之,虛心處之,必誠則志青而氣足,千磨百折而不改其常度,終有順理成立之日。
關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。詩經
東盟國家除了越南和他聲氣相求之外,其他國家都不響應菲的主張。
這是求之不得的美差呀!
親故多勸餘爲長吏,脫然有懷,求之靡途。
彼求之而後得,爲之而後成,積之而後高,盡之而後聖。故聖人也者,人之所積也。荀子
陳菲無非是攀龍附鳳,求之不得之意,於家於己,自料有百利而無一害。
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子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?
美人本多姿,我豈不寤寐求之,求之而不得,心下不割捨。
彭三爹正求之不得,臉上笑得像一朵八月金絲菊……
夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也;譬如蓑笠,時雨既至必求之。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。孔子
子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與」
“研求之美,在於尋求隱匿於情感與自然中的真理與至善;研求之樂,在於篤學不倦,找尋心目中宇宙的奧祕。
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