“仰觀”造句,怎麼用仰觀造句
“俯仰”是指古人仰觀天象、俯察地理的原始視覺活動。
門神崇拜起源於人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。
仰觀奎星圜曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博採衆美,合而爲字,是曰古文。
父愛如山,沉穩、沉默,卻始終給人一種聳立的感覺,只能擡頭仰觀。
早在公元前2500,*人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動,逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。
仰觀殿上,玉簪珠履,紫綬金章,往來稱觴獻壽,自天明直至午牌,方始得沾謝恩御酒。
天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目暢懷,足以極視聽之娛。王羲之
我們的先人以仰觀俯察、取象比類的直觀方法,揭示出天人相應的全息規律,竟與現代科學絲絲相合。
竊覽同異,稽之典經,仰觀辰極,傍矚四維,睹日月之升降,察五星之見伏,校之以儀象,覆之以晷漏,則渾天之理,信而有徵。
大夏帝國,都城四象城內,一位老人傲立於四象塔上,仰觀宇宙,俯察衆生,喟然嘆曰:一千年啊,我已經不能再等了,五行之體不出,吾命休矣。
生活不可能像你想象得那麼好,但也不會像你想象得那麼糟。一個人應學會更多地發現和觀察自己心靈深處那一閃即過的火花,而不只限於仰觀詩人、聖者領空裏的光芒。可惜的是,人總不留意自己的思想,不知不覺就把它拋棄了,僅僅因爲那是屬於他自己的。
張長信邁步上了玉臺,仰觀俯察。
卦書雲,仰觀象於玄表,俯察式於羣形。
仰觀山,俯聽泉,旁睨竹樹雲石,自辰及酉,耐人尋味。
早在公元前2500年,*人就開始了仰觀天文,俯察地理的活動。
許多的偉大,一如許多的美好,只能隔着一定的距離看,並且只可仰觀,不宜俯瞰。
另外,又有*陽官一員,輔以*陽生四員,負責仰觀天象,預測天候,掌管歷日,解釋自然現象。
先聖乃仰觀天文,俯察地理,圖畫乾坤,以定人道,民始開悟,知有父子之親,君臣之義,夫婦之別,長幼之序。於是百官立,王道乃生。
人唯有通過自己的*影,才能和具有二元意義的蛇產生關係。這是諾斯替和早期基督教所共有的特點。那個時代的人更接近“無君主的(即*的)種族”,也更接近上層的四元體、天國,而且仰觀上天。然而,再上面開始的東西並非源於高處,卻終結於低處。
一上一下,仰觀俯察,可以測其機。
孫堅回到自己寨中,已是深夜,他見星月交輝,於是按劍露坐,仰觀天文。
早在公元前二千五百年,*人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動,逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。
故知天者仰觀天文,知地者俯察地理。
*宅陽宅,青烏堪輿,上仰觀天象,下俯察地理,中參人和,把握天地變化之玄奧至理,預知福禍吉凶。
惠風和暢騁懷日,天朗氣清俯仰時。遊目騁懷此地有崇山峻嶺,仰觀俯察是日也天朗氣清。
在信仰觀念薄弱的現代,弒神這種行爲也是完全有可能的――過於突出的能力,很容易成爲別人的目標,無論是能力本身還是*命。不,弒神這種行爲從幾千年前開始就已在世界各地展開了吧。
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