“施主”造句,怎麼用施主造句
餘老施主,此事事關重大,蘇壁華的下落,還請餘老施主示知!
女施主,我們幾個是去西天取經的,路過此地,現感到餓了,不知道女施主有沒有齋飯施捨。
任施主的劍法超羣絕倫,貧尼甘拜下風。
林施主一定想問,方纔那位女施主爲什麼會對你這般仇恨,甚至拔*相向,是嗎?
雖遇着幾多施主,究竟仰食他人,朝不及夕。
請米施主伸出右手,老衲探一下你的脈息!
好極!好極!施主說完了嗎?如若說完了,快拿酒施齋與我,我將爲你打禪祈福。
護戒神告志逢大師,師有一小過:凡折鉢水,亦施主物,師常傾棄,非宜。
足見是大智大慧之人,以任施主的修爲,應該不至於此。
阿彌陀佛,真是人之將死其言也善,鳥之將亡其鳴也哀,施主確實罪孽深重,只是要想贖罪,可不能假借他人之手,施主還要親力親爲……
正因爲施主前生的慘死,纔有今生的富貴,正因爲施主前生無惡不作,纔有家破人亡之大禍,一切皆乃因果孽報。
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七人從小屋中出來走到廣場上,了塵和尚站在正當中,向周圍衆人施了一禮,說道道:衆位施主請了,小僧等七人已經商量完畢。
這時慈光也從蓮臺上走下來,說道:“阿彌陀佛,施主怎知白雲瑞、徐良等人都在桃源鎮?”。
莫施主真是才華橫溢,學富五車,就連小僧這不通文墨的,都能感覺到這首詩很好。
竺法護面帶微笑,如坐春風,淡淡地道:雲施主忝爲玄*教教主,正是當今武林的風雲人物,貧僧一直未曾識荊,心中頗爲遺憾,今日幸喜得見,也算一償夙願。
我相信,實施主食加工業提升行動,推進馬鈴薯等主食品開發,必將對提升定西馬鈴薯產業發展水平產生積極影響。
蜱對人畜的危害很大,傳統滅蜱措施主要是化*控制,而耐**的出現,使得人們轉而使用新的方法控制蜱。
它應該是一個電子的施主還是受主?
對不起,這位施主,小僧覺遠,忙着上早課一時衝撞了施主,還請施主恕罪。
餘老施主,此事事關重大,蘇壁華的下落,還請餘老施主示知!
阿彌陀佛,施主要找主持方丈嗎?很不巧,我們主持已經避客很多年了。
你說什麼?施主神清氣爽,爲什麼要皈依三寶?
我自己就是一個我們的高貴的施主遺留基金的養老金領取者。
忽然道:趙施主是否玄關尚未攻破,因此師門神功尚未。
妖僧滿臉不加掩飾的驚訝:“小僧這一掌,應該擊碎了施主的心臟纔是,施主是怎麼活命的,難道你不是人類?”。
法施主既然來自後世,知曉前世今生,通達古今變化,知曉天機循環,爲何執意要擾亂天象,違背天機?
印賣《尊勝咒》、《目連經》,上演《目連救母》雜劇,寺僧募化施主錢米爲之薦亡,已成爲民間風俗。
二是在副井密閉後,開啓主風扇排風,並視井下指標情況,酌情實施主井掘進頭掘進,開闢新的救援通道;三是防火專家組立即制定井下滅火方案,解決滅火問題。
本寺施主爲了求得高壽才施修此寺,故名崇壽寺.
大家做買賣和氣生財,王施主淡定一點。
當半導體中加入了施主感受主雜質,我們就說該物質“摻雜”了。
我本欲出家爲僧,無奈少林寺方丈說:施主塵緣未了,2012世界末日還有待施主拯救天下蒼生,下山去吧。
‘五虎將’各位施主,你們和貧僧之間有所誤會,搶奪烏金纏手並不是貧僧的意思。
現下盈琛師太生死未卜,若是室內尚有殘毒,豈非又傷人命?還是打開窗罷,但要注意,莫讓這羅施主離開。
任施主英華奕奕胸襟開闊,足見是大智大慧之人,以任施主的修爲,應該不至於此。
由於對此類病毒沒有疫苗,疫情暴發時的控制措施主要是一般*衛生措施,包括勤洗手和對污染的衣物和場所消毒。
對不起,這位施主,小僧覺遠,忙着上早課一時衝撞了施主,還請施主恕罪。
貧道再以六爻推之出天地否卦象,此卦陽去*來,正弱偏盛,應了小人防主,再配以之前身首分離字相,可得施主也有腦,胃,腸兇疾。
阿彌陀佛,但願施主真的可以痛改前非,永記我佛大慈大悲!
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“放不開你”造句,怎麼用放不開你造句
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