“石崇”造句,怎麼用石崇造句
王愷飯後用糖水洗鍋,石崇便用蠟燭當柴燒;王愷做了四十里的紫絲布步障,石崇便做五十里的錦步障;王愷用赤石脂塗牆壁,石崇便用花椒。
王愷連忙把石崇及朋友們叫來家中觀賞,意思是,石崇你這次比不過了吧?可石崇就是任*,抄起鐵如意把珊瑚樹打得稀爛。
便問這幾日來府邸暫住的族親潘伯武,石崇到底如何富埒王侯。
而且據說她能歌善舞、又善解人意,因此深得石崇的寵愛。
據《耕桑偶記》載,外國進貢火浣布,晉武帝制成衣衫,穿着去了石崇那裏炫耀。
晉代石崇夠富了吧,那個時代沒有天然氣燃料,他用蠟當柴燒,又作“錦步障”,以炫耀他的財富。
刺史是一州的最高長官,商人路過荊州,石崇對他們實施了明火執杖式的搶劫,這種勾當絕對是亦官亦盜。
石崇每要客燕集,常令美人行酒;客飲酒不盡者,使黃門交斬美人。王丞相(王導)與大將*(王敦)嘗共詣崇。丞相素不善飲,輒自勉強,至於沈醉。每至大將*,固不飲以觀其變,已斬三人,顏*如故,尚不肯飲。丞相讓之,大將*曰:「自殺伊家人,何預卿事!」
石崇日日耳聞目睹羣臣傾軋,百官爭寵。
認爲蜀人的大石崇拜最初來自對蠶叢所居之地岷山的崇拜,是大山崇拜的一種表現形式。
說起來,這個石崇富貴驕人,府中的姬妾,但凡忤逆他意,一定無法倖免。
他與晉武帝司馬炎的舅父王愷鬥富,王愷家飯後用糖水洗鍋,石崇便用蠟燭當柴燒;王愷做了四十里的紫絲布步障,石崇便做五十里的錦步障。
鐵鶴鳴髮指眥裂,牙齒格格作響,嘴脣磨破,鮮血直流,怒視石崇秋,繼又雙耳流血,雙眼亦噴出血來,身子一軟,倒於地下。
石崇拜是初民社會中自然崇拜的一種基本形式。
他以飴糖、乾飯洗鍋,石崇則以蠟燭做柴火;他用紫紗布做步障四十里,石崇則用錦做步障五十里。
西晉鉅富石崇與王愷鬥富,以蠟代薪,作錦步障五十里,又殺妓慫酒,恃富行兇。
納西族的白石崇拜主要根源在於納西族對白石的崇拜,玉龍雪山在納西族白*崇拜轉化爲白石崇拜中起了關鍵*的作用。
王愷又惋惜,又憤恨,而石崇命左右悉取珊瑚樹,“有三尺、四尺,條幹絕世,光*溢目者六七枚,如愷許比甚衆。
說起來,這個石崇富貴驕人,府中的姬妾,但凡忤逆他意,一定無法倖免。
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