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6.學者劉再復認爲:從儒的視角看,賈寶玉是拒絕表層儒(君臣秩序)而服膺深層儒(親情)的“赤子”;從道的視角說,...
問題詳情:6.學者劉再復認爲:從儒的視角看,賈寶玉是拒絕表層儒(君臣秩序)而服膺深層儒(親情)的“赤子”;從道的視角說,他是不爲物役也不役物,逍遙自在的“真人”;從釋的視角說,他是一顆天人無分、物我無分、尊卑無分、清新無染的大...
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從西漢“罷黜百家,獨尊儒術’開始,儒學在*歷史上長期佔據主導地位,今天又將何去何從?衆多國學大師認爲,儒學必...
問題詳情:從西漢“罷黜百家,獨尊儒術’開始,儒學在*歷史上長期佔據主導地位,今天又將何去何從?衆多國學大師認爲,儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是( )①只有先“反本”才...
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“儒*”造句,怎麼用儒*造句
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,爲道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常...
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(12分)閱讀下列材料材料一 儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民...
問題詳情:(12分)閱讀下列材料材料一 儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。...
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“*儒”造句,怎麼用*儒造句
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,爲有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大...
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23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
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魏晉南北朝時期,關於佛教、道教、儒學的表述正確的是( )A.儒學受到佛教、道教的壓制,無從發展B.佛教與儒學...
問題詳情:魏晉南北朝時期,關於佛教、道教、儒學的表述正確的是()A.儒學受到佛教、道教的壓制,無從發展B.佛教與儒學完全對立C.道教在民間廣泛傳播,主張“排儒”D.儒學吸收了佛教、道教的精華【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
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.材料一:儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先...
問題詳情:.材料一:儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。 ...
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“儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 ...
問題詳情: “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之【回答】A知識點:*傳統文...
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15.從“焚書坑儒”到“獨尊儒術”的變化,反映了秦漢時期: A.封建制度建立並日趨完善 ...
問題詳情:15.從“焚書坑儒”到“獨尊儒術”的變化,反映了秦漢時期: A.封建制度建立並日趨完善 B.儒法兩派之爭已有分曉C.“仁政”最終取代“法治” D....
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閱讀下列材料,回答問題:(22分)材料一 儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相...
問題詳情:閱讀下列材料,回答問題:(22分)材料一儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸...
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7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
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新文化運動猛烈抨擊儒家思想,從本質上反映了:( ) A、儒...
問題詳情:新文化運動猛烈抨擊儒家思想,從本質上反映了:( ) A、儒家思想已沒有任何存在的價值 B、封建主義成爲*社會發展的障礙C、民族資本主義經濟已佔統...
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春秋戰國時期,儒道爭鋒,儒墨爭雄,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。這種“爭”從根...
問題詳情:春秋戰國時期,儒道爭鋒,儒墨爭雄,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。這種“爭”從根本上講是A.對國家統治權的爭奪 B.對社會發展的規劃之爭C.適應了統治者的需要 ...
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21.儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變爲官方學說,最主要的原因是 A.儒學自身的改造 ...
問題詳情:21.儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變爲官方學說,最主要的原因是 A.儒學自身的改造 B.統治者的提倡 C.社會環境的變化 D...
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魏晉時期,儒學面臨嚴峻挑戰,佛教道教迅速傳播,主要原因是A.儒家從此走向沒落 ...
問題詳情:魏晉時期,儒學面臨嚴峻挑戰,佛教道教迅速傳播,主要原因是A.儒家從此走向沒落 B.社會動盪不安C.統治者提倡三教合一 D.佛教道教學說的擴張*【回答】B...
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“儒”造句,怎麼用儒造句
明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。達...
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西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發展而形成的新儒學,有利於國家鞏固.*統治,其主張被漢武帝採納,從此,儒家思想成...
問題詳情:西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發展而形成的新儒學,有利於國家鞏固.*統治,其主張被漢武帝採納,從此,儒家思想成爲正統思想。董仲舒新儒學的基礎是( ) A.仁者愛人 B.民貴君輕 C.天人感...
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明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養,但不完全拘泥於傳統舊儒學的樊籬,如黃宗羲繼承了先秦儒家民本...
問題詳情:明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養,但不完全拘泥於傳統舊儒學的樊籬,如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想,提出了A.博學於文,行己有恥 B.天命論、生知論C.天下爲主,君爲客...
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“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
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10、從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 ...
問題詳情:從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 ( )①*集權的強化 ②思想控制的加強 ③大一統局面的形成 ...
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4.明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養,但不完全拘泥於傳統舊儒學的樊籬,如黃宗羲繼承了先秦儒家...
問題詳情:4.明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養,但不完全拘泥於傳統舊儒學的樊籬,如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想,提出了()。A.博學於文,行己有恥 B.天命論、生知論C.天下爲主,君...
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3﹒從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想在社會中的地位發生了重大變化。下列關於這兩...
問題詳情:3﹒從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想在社會中的地位發生了重大變化。下列關於這兩種文化政策說法不正確的是A.兩者確立的統治思想不同 B.兩者都適應了加強*集權的需要C....
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魏晉南北朝時期,前秦大興儒學重用中原的儒士,如王猛。北魏孝文帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這一現象從側面...
問題詳情:魏晉南北朝時期,前秦大興儒學重用中原的儒士,如王猛。北魏孝文帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這一現象從側面表明A.動盪時期統治者更依賴儒學鞏固統治B.儒學成爲中華民族共同的主流思想C.實行三教合一推動了...
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從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想在社會中的地位發生重大變化。下列關於這兩種文化...
問題詳情:從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想在社會中的地位發生重大變化。下列關於這兩種文化政策說法不正確的是A.兩者確立的統治思想不同 B.兩者都適應了加強*集權的...