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問題詳情:
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㈠嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則羣聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
㈡於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則遊者衆;險以遠,則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗惑,而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,於人爲可譏,而在己爲有悔。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也。
9.下列詞語解釋有誤的一項是( ) (3分)
A.其出人也遠矣 出:超出一般人
B.而恥學於師 恥:以……爲羞恥
C.小學而大遺 小學:學制的初級階段
D.今其智乃反不能及 乃:竟、竟然
10.對下列兩組加點詞的含義分析正確的一項是( )(3分)
① 其爲惑也,終不解矣 ② 於人爲可譏,而在己爲有悔
③聖人之所以爲聖 ④而人之所罕至焉
A.①②相同,③④相同 B.①②不同,③④不同
C.①②相同,③④不同 D.①②不同,③④相同
11.指出對㈡段文字分析不正確的一項是( )(3分)
A.這段闡述了要到險遠之處,觀“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”,需要有堅定的志向、足夠的力量和一不定期外物相助。
B.作者的心得是:盡了自己的志向而沒有到達,可以不後悔。
C.作者特別強調“志”—志向,意志,這和他後來百折不撓的推行新法的精神是一致的。
D.作者用了象徵的手法,深刻地提示了對人生事業的追求,也是需要有堅定的志向。
12.把下面句子翻譯成現代漢語 (10分)
⑴聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎?(3分)
⑵鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。 (3分)
⑶古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。(4分)
【回答】
【*】
9.C
10.D
11.D
12.⑴聖人成爲聖人的原因,愚人成爲愚人的原因,大概都是由於這個緣故吧。
⑵雕刻一下就放下不刻,腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻而不停止,金屬和石頭也能雕刻。
⑶古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候,往往有心得,因爲他們探究、思考得非常深入而且無處不在。
【解析】
9.
試題分析:C項“小學”應解釋爲“小的方面要學習”。
考點:理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。
10.
試題分析:①句的“爲”解釋爲“成爲”;②句的“爲”解釋爲“是”;③句的“之”和④句的“之”相同,均解釋爲“的”。
考點:理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級爲理解B。
11.
試題分析:D項屬於“無中生有”。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
12.
試題分析:翻譯文句時,要弄清句子的句式、語氣等,把握句子大意;在“逐字對譯”的過程中靈活運用“留”、“換”、“補”、“刪”、“調”五種基本方法,克服文言句子翻譯中的“通病”;掌握“詞類活用”的規律,藉助語法分析的方法解決難點。
考點:理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。
知識點:散文類
題型:文言文閱讀
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