閱讀下面的文字,完成後面的題目。(25分)魯迅眼中的怪人餘世存⑴蘇曼殊是清末民初的活躍人物。他是作家、翻譯家、...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面的題目。(25分)
魯迅眼中的怪人
餘世存
⑴蘇曼殊是清末民初的活躍人物。他是作家、翻譯家、詩人、*家、和尚、藝術家……他身世不幸,謀生能力極弱,卻躋身於時代的弄潮兒之列,跟*者們交往,自己也算是追求變革的仁人志士。他敢於玩命,孫中山稱其“率真”;但跟那些玩命而修成正果的人物相比,在蘇曼殊身上,難以看到人生的健全成績,他是長不大的孩子,對人對事不免任*。他在世上只活了34年,他的天才跟他的短命形成了最經典的反差。
⑵1905年,蘇曼殊受聘於南京陸*小學。第二年,他回到長沙,住進廟裏,同時在明德學堂講課,學生中有後來出名的陳果夫。蘇曼殊這個21歲的年輕人,行蹤不定,淺嘗輒止。僅3個月,他又趕往安徽,到南京、上海,隨後與陳獨秀一起東渡日本,然後又很快回國。1907年元旦後,他到日本跟章太炎同住,折騰幾個月後回上海,11月又回日本。魯迅曾感慨道:“我的朋友中有一個古怪的人,一有了錢就喝酒用光,沒有了錢就到寺里老老實實過活。”
⑶蘇曼殊似乎沒有定*,任意西東,匆匆地來,匆匆地去。他的生活就是寫作、畫畫、訪友……他翻譯了《梵文典》、《拜倫詩選》等作品,還用英語寫成《潮音自序》。其中《拜倫詩選》的翻譯堪稱一絕。
⑷蘇曼殊言行怪誕。有論者說:“他時而楚楚長衫,設壇講學,以人師的身份化育學子;他時而西裝革履,風度翩翩,以詩人才子的儀態現身詩壇歌榭;他時而激昂慷慨,奮勇振臂,以天下爲己任,欲誓死一搏;他時而袈裟披身,青燈黃卷,萬念俱滅,潛心向佛。”
⑸他的怪誕其實是種孩子氣。他貪吃,對美食不加節制,據說曾把自己的金牙敲下來換糖吃,有“糖僧”之稱。他的飲食習慣極爲任*。有一次,著名詩人、*者,也是蘇曼殊好友的陳去病買回一包栗子,和蘇曼殊一起吃。吃完後,陳去病休息了,蘇曼殊又買了一包回來。陳去病勸他少吃,他根本不當一回事,結果,肚子脹得不行,一直呻吟到第二天天亮。還有一次,詩人柳亞子送他20個芋頭餅,他一頓吃下去,肚子痛得不能起身。有人和他打賭,一次吃下60個肉包子,他欣然應諾,一口氣吃了50個,友人勸他不能再吃了,他非堅持吃完不可,還跟勸他的朋友吵了起來。
⑹對蘇曼殊,人們一般會評之爲*情中人。但*情中人也知物理、人情,懂得家國的責任並知道如何落實。蘇曼殊雖然多少也通曉這些道理,卻無力自控。他是一個大“情種”,換句話說,他是一個任情使*的大孩子。
⑺這個“情種”種情於朋友之間,使朋友們覺得他有時可愛,有時不可理喻。1905年春,蘇曼殊的朋友趙伯先向他求畫。蘇曼殊當時急着東渡日本,未能兌現承諾。1911年,廣州爆發了黃花崗起義,犧牲者甚多。趙伯先是*黨人,爲起義失敗而憂憤成疾,不久便嘔血而死。蘇曼殊得知噩耗,含悲作了一幅《荒城飲馬圖》,焚於故友墓前,以示悼念。
⑻有一年冬天,陳去病到上海,只帶了一牀薄被,蘇曼殊當時沒有被子,就把陳去病的薄被強要了去。類似的例子極多,如他偷朋友章士釗的錢,據說是因爲沒有路費,然後留信告別,隻身去了*。
⑼這個“情種”種情於*,就是衝動、大言、自我糾結。他曾醉心於無*主義,贊同*。1903年,他一度打算刺殺保皇黨首領康有爲,因恨後者保皇,何況作爲同鄉的康有爲假冒另一同鄉孫中山之名向華僑募捐,這在蘇曼殊看來,就是該死。後經友人相勸,他才恨恨作罷。
⑽到袁世凱稱帝時,蘇曼殊發表《討袁宣言》,以一個和尚的名義教訓袁,“今直告爾:甘爲元兇,不恤兵連禍結,塗炭生靈,即衲等雖以言善習靜爲懷,亦將起而褫爾之魄!爾諦聽之。”
⑾這個“情種”種情於世間,則是不事恆產,不留戀一時一地,這種奔波也是痛苦的宣泄。他和陳獨秀合譯《悲慘世界》,未譯完即要出走,並送陳獨秀詩:“契闊死生君莫問,行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭,縱有歡暢已似*。”
(節選自《環球人物》)
11.下列各項對原文所做的概括與分析,不正確的兩項是(5分)
A.蘇曼殊是個長不大的孩子,對人對事不免任*,因此孫中山稱其“率真”。
B.蘇曼殊是清末民初的人物,他有着多重身份,例如作家、翻譯家、詩人、*家、和尚等。
C.在袁世凱稱帝時,蘇曼殊以一個愛國熱血青年的名義發表《討袁宣言》來教訓袁世凱,言語中充滿了憤激之情。
D.蘇曼殊是*情中人,他知物理、人情,懂得家國的責任並知道如何落實,但他面對社會現實時,卻無力自控。
E.蘇曼殊的言行極爲怪誕,他一會兒身着西裝在教室上課,一會兒就會奮臂高呼以天下爲己任,而一會兒,他又可能身披袈裟潛心向佛。
12.蘇曼殊爲什麼被稱爲一個大“情種”,他的這一*格表現在哪裏?(6分)
13.魯迅先生爲什麼稱蘇曼殊爲“怪人”呢?(6分)
14.對於蘇曼殊的怪誕,有人認爲是“荒謬”,有人卻認爲那是一種“率真”,你對此有何看法呢?請結合文本談談你的理解。(8分)
【回答】
【*】
11.AC
12.於朋友之間,使朋友們覺得他有時可愛,有時不可理喻;種情於*,就是衝動、大言、自我糾結;種情於世間,則是不事恆產,不留戀一時一地,這種奔波也是痛苦的宣泄。(每點2分)
13.做事似乎沒有定*,任意西東,匆匆來去;蘇曼殊言行怪誕;非常貪吃,對美食不加節制。(意思對即可,每點2分)
14.我認爲他的這種行爲是“率真”的表現。(2分)雖然蘇曼殊做的很多小事情看起來非常荒謬,但是他都不是爲了某種目的爲之,並且在大是大非上他態度非常鮮明;他的身上處處充滿了一種孩子氣,這種孩子氣使他做任何事時都不會考慮後果,顯得有些怪誕;他爲了*,敢於玩命,這是他發自內心的一種最質樸的情感,孫中山先生都認爲他這是一種率真。(意思對即可,6分)
【解析】試題分析:
11.A稱其“率真”是因爲他“敢於玩命”的*格。C他是以一個和尚的名義來發表的。只對一項得2分。
12.文章的第六至最後是個總分關係,第六段總說,第七、八段寫他鐘情於朋友的表現,第七段首句即是中心句,第九、十段寫他鐘情於*,第九段首句是中心句,第十一段寫他鐘情於世間,首句即中心句。
13.出題點在第2段的末尾,引用了魯迅對蘇曼殊的評價,這個引用在文章的結構中是要引出下文的,因此要回答這個問題,就必須概括下文的要點。第3至6段中各選取相關的中心詞語即可。而第7至末尾段的內容是承第6段展開來的,只要概括了第6段的內容即可,如可概括成:雖然才華橫溢,追求*,卻是個任情使*的大孩子。
14.這類探討*的題目,要言之有理,不是隨便就可以提出與原文相左的觀點來,爲得分保險,一般還是要順着原文的意思來答。本題在答題時,還要注意“荒誕”和“率真”的涵義。“荒誕”是行爲荒唐,不可理解;“率真”則是率*、任*而又不矯揉造作的意思,注意從“率真”的這兩面去答題。
考點:歸納內容要點。能力層級爲分析綜合C。篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。探究文本中的某些問題,提出自己的見解。能力層級爲探究F。
知識點:實用類文本閱讀
題型:現代文閱讀
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