《暗盒筆記》經典語錄
《暗盒筆記》是著名“故鄉詩人”于堅的思想片段的*。作者漫步於*大地和世界各地,去觀察和描述被浮躁的工業化社會視爲庸常乃至落後的日常生活,在平凡的生活中,作者發現了真正的美,發現了生活之詩。表現了一位清醒者,一位堅守自己的創作立場和寫作初衷的詩人,其敏銳的感受力,其細膩豐富的心靈,其作爲社會良心的悲憫情懷。
經典語錄
日常生活表面看上去是無序的,其實非常安定,每個人都在做自己的事,守着自己的攤子。日常生活的本質其實是混亂無序的,就像每個人的家,亂是你家的亂,你的生活習*決定的亂,你知道什麼東西放在什麼地方,在客人看來很亂,在你則是你的私人王國的秩序。
地鐵呼嘯前進,他的歌就像正在飛速旋轉的砂輪上拋光的鑽石,閃着微弱的光。
我穿過昭通的一條小街,這條小街被菜市場佔據了,整條街都是各種攤子,豬肉懸掛在鐵絲上,案板後面站着面*血紅的屠夫,白菜在地上一堆堆地碼着。土豆堆積成山,很快就要垮下來。豆腐、臘肉、青菜、大蔥、幹辣椒……各行其是地擺出各種圖案。行人在中間吆喝着催人讓路,或者停下來討價還價。混亂、喧囂、鮮活、俗不可耐但充滿希望。突然,我看見小街的一道門開了一條縫,冒出一位女士來,呆呆地站在門口,打量着這世界的一切,她顯然被某種聲音驚動了。她的衣着、表情都與周圍的一切格格不入,她很傲慢,冷漠,彷彿來自19世紀的末日。
無數的化身後面有一個真身,那個真身在各式面目的化身後面若隱若現地顯示出世界的真相。你看見佛的各種造像,無論風格如何不同,他們都是佛。你遇到各式各樣的脖子上掛着木盒子的少年,他們都是……說不出來,我只是感覺到人生,感覺到生命和世界的某種打動人的東西。也許有某種更永久的東西化身爲一切,比佛和少年都更久遠,大千世界中的一切都是它的化身。
西方的博物館其實是一個停屍房的概念,只是供解剖、研究、理解、學習、教育的對象,與人的生命毫無關係。要知道,吳哥的雕塑就是神的化身,就是神本身。在泰國的一個寺院裏,我甚至看見人們把古老的佛像上面的包漿清除掉,哪些包漿可是價值連城的,只有它才能可以*物品的古老。人們把它重新刷上金粉,繼續供奉。這不是破壞古董,而是對佛的尊重,如果佛是活的,永生的,怎麼能使一箇舊的、一個古董的呢?古蹟是過去、已經死亡的意思。
“我通過攝影回到一個作者與世界的那種原始關係,首先看見而不是思考世界。在看見的過程中重新被自然主宰。這是一個悖論,你主宰自然的時候,自然比一般的自然更不自然的主宰着你。這種看最終又影響到我的寫作,我的寫作因此具有了原始的前詩意成分而不是一般意義上的詩意了。”
我記起另一個人,她終身未婚,20世紀60年代曾經被逮捕,勞動改造幾年後又釋放。她住在昭通的一個小*樓上,10年前我由於一個偶然的機會認識她,那時她已經60多歲了,是我一位熟人的表姐。她留着長辮子,那是兩根已經完全白掉的辮子。眼鏡發亮,什麼都老了,但眼鏡依然像少女那樣燦爛。她請我們去她家吃飯,我們穿過舊街,走進一個油漆已經褪*的土紅**樓,沿着*暗狹窄的樓梯上到二樓,我看見一張單人穿臨窗放着,就像一束白*的菊花,潔白的被單,非常白,疊得很整齊,那是我見過的最聖潔的一張牀了。
我突然聽見水響,就看見河流上升起來一株熱帶植物之類的東西……是一個水光閃閃的女神,她的裙裾已溼透,緊貼着身體。
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