《沙鄉年鑑》經典語錄
《沙鄉年鑑》這一著作中,作者奧爾多·利奧波德創造了一種新的倫理學──土地倫理學。他認爲,新倫理學要求改變兩個決定*的概念和規範:1,倫理學正當行爲的概念必須擴大到對自然界本身的關心,尊重所有生命和自然界,"一個事物趨向於保護生物共同體的完整、穩定和美麗時,它是正確的;否則它就是錯誤的";2,道德上"權利"概念應當擴大到自然界的實體和過程,賦予它們永續存在的權利。爲此,他提出"大地共同體"概念。他說:"大地倫理學只是擴大了共同體的邊界,把土地、水、植物和動物包括在其中,或把這些看作是一個完整的*:大地。"人只是大地共同體的一個成員,而不是土地的統治者,我們需要尊重土地。 但是,現在人類還是以土地的征服者和統治者的角*出現。例如我們的自然利用,完全是經濟主義的。它還是由經濟私利完全統治着,不僅強調大地經濟利用的可行*,並且認爲永遠具有經濟利用的可行*。這是它的一個最基本的弱點。然而,這種完全以經濟私利爲基礎的大地利用是難以奏效和持久的。
經典語錄
我喜歡一顆年輕的北美白楊,因爲有一天,它會老去。
魚不大,大的是收穫。充實的不是魚簍,而是我的記憶。
難道,教育只是用意識來換取較少有價值的東西的過程嗎?
鋸子向着終點一步一步前移,十年又十年,感知着老橡樹畢生的時光。與其他年表所不同的是,老橡樹的年表是由同心圓組成的。
只有那些跪在泥土裏尋找春天的人,他們纔會注意到葶藶,而且知道它們存在的數量多麼驚人。
對於1月的觀察,應該像雪一樣簡單無暇且平靜,像冬日一樣漫長且寒冷,任何在觀察時的偶然或是輕微的偏離,都會使所有獲得的結果走向另一個方向。我們不單要觀察它們做了什麼,還要思考他們爲什麼這樣做。
當一個事物有助於保護生物共同體的*、穩定和美麗時,它就是正確的;當它走向反面時,就是錯誤的。
每年的這個時候,我總希望自己變身爲一隻麝鼠,將這裏發生的一切悉數收入眼底。
神祕的東西應該讓它一直神祕下去。
人類總是習慣於拿各種事情來接受自己的考驗。
深冬時節,我從自己的松林中,有時能夠得到比叢林*,風和天氣更加重要的東西。尤其在某些*沉的傍晚,這時,所有不相干的細節都被雪所埋葬,自然力的憂傷和靜謐沉重地堆積在每一個存活的生物上。儘管如此,我的每一棵松樹都揹負着沉重的積雪,一排排筆直矗立着,巋然不動。這讓我覺得,在薄暮的盡頭,有上百棵甚至更多的松樹站在那兒。此時此刻,我便覺得自己全身充滿了勇氣。
但是對於一隻處於遷徙途中的大雁而言,它爲了能在湖面上找一個融洞,不知疲倦地在黑夜裏飛了二百多英里,現在想要撤回去,又談何容易?它的到來,是抱着破釜沉舟的先知一般的堅定信念的。
-
《省委班子1》經典語錄
《省委班子》內容簡介:普天成曾是市委書記,後來靠着省長的提攜,擔任省*祕書長。省長升任省委書記,普天成又到省委擔任祕書長。普天成小心謹慎,深諳官場潛規則。然而在他以前擔任市委書記時不慎失手,惹下大麻煩,政敵爲了置他於死地,揪住他過去的事不放,這一度導致他陷入...
-
《圓圓曲》經典語錄
經典語錄痛哭六*俱縞素,衝冠一怒爲紅顏。鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關,慟哭六*俱縞素,衝冠一怒爲紅顏。...
-
《自由選擇》經典語錄
在這本探討經濟、自由以及二者之間關係的經典著作當中,米爾頓·弗裏德曼和羅斯·弗裏德曼爲我們揭示了,正是由於華盛頓當局制定了過多的法律法規、實施了過多的*管制、建立了過多的行政機構、花費了過多的財政預算,才使我們的自由和財富受到了侵蝕和削弱。一旦*以...
-
《情歸新澤西》經典語錄
經典語錄當你認識到你長大的那個房子,不再是你真正的家的時候,你就明白了生活的意義。突然間,家的概念就沒有了……雖然你還有個地方放東西。這是我人生中唯一確信不疑的事,你是我想要的女人...